LES PROPHETIES D’ANNE CATHERINE EMMERICH

La bienheureuse Anne Catherine Emmerich, une religieuse augustinienne et mystique allemande, a reçu de nombreuses visions, notamment des révélations concernant l’Église et ses luttes.
Parmi ses prophéties les plus célèbres figure le concept d’une « fausse église », qu’elle prévoyait émerger en opposition à la véritable Église du Christ.
Ses visions constituent un avertissement sévère sur les dangers de la corruption, de la tromperie et de l’affaiblissement de la foi au sein de l’Église, et elles offrent une perspective à travers laquelle nous pouvons examiner les défis auxquels l’Église catholique est confrontée aujourd’hui.
Il semble qu’au tournant du millénaire, Satan ait effectivement été libéré de ses chaînes et qu’on lui ait donné la liberté de mettre à exécution ses desseins haineux contre la génération de l’Agneau. De nombreuses révélations privées nous le confirment.Il y a près de deux siècles, la bienheureuse Anne Catherine Emmerich a également prédit la libération de Satan.

• « Au milieu de l’enfer, j’ai vu un terrible gouffre sombre dans lequel Lucifer a été jeté et étroitement enchaîné. … Dieu lui-même l’a commandé. On m’a dit, si je me souviens bien, qu’il serait libéré pendant une certaine période, cinquante ou soixante ans avant l’an 2000. Un certain nombre de démons seraient libérés avant même Lucifer .»

• « J’ai vu une fausse église, des vagabonds de toutes sortes venaient dans la ville (Rome). … Le clergé local était tiède, j’ai vu une grande obscurité… La tromperie semblait se répandre dans toutes les directions. Des groupes catholiques entiers ont été opprimés, chassés, privés de leur liberté, partout où il y avait de grandes souffrances, des guerres et des effusions de sang. Les pêcheurs sauvages et sans instruction ont commis des actes de violence. Mais tout cela n’a pas duré longtemps. 
  La Sainte Messe a été courte. L’Évangile de Saint Jean n’a pas été lu à la fin. J’ai vu aussi les relations entre les deux papes … .»  (1er mai 1820)

• « J’ai vu une église étrangère qui avait été construite contre toutes les règles… Il n’y avait pas d’anges pour veiller à sa construction. Il n’y avait rien dans cette église qui venait d’en haut. … Il n’y avait que division et chaos. Il s’agissait apparemment d’une église d’origine humaine selon la dernière mode, semblable à la nouvelle église non orthodoxe de Rome, qui semblait similaire à cette église.» (12 septembre 1820)

• « Dans l’Église étrangère, tout se faisait mécaniquement. Tout était selon la raison humaine… J’ai vu toutes sortes de personnes, de choses, de doctrines et d’opinions. Il y avait là quelque chose de fier, de prétentieux et de violent , et les constructeurs semblent avoir eu beaucoup de succès. Je n’ai pas vu un seul ange ou saint les aider. Mais au loin, j’aperçus une nation cruelle armée de lances. Et j’ai vu un personnage rire et dire :  Rendez-le aussi fort que possible. Seulement nous le raserons.
  Parmi ce que j’ai vu, il y avait un grand cortège d’évêques. J’ai reconnu leurs pensées et leurs paroles à travers les images qui sortaient de leur bouche. Leurs péchés contre la religion étaient représentés par les difformités de leur corps. Certains avaient juste un corps avec un nuage sombre au lieu d’une tête. D’autres n’avaient qu’une tête, et leur corps et leur cœur étaient comme une épaisse vapeur. Certains étaient boiteux, d’autres paralysés, d’autres encore dormaient ou se débattaient.» (1er juin 1820) 

• « J’ai vu peut-être tous les évêques du monde, mais peu d’entre eux étaient ce qu’ils devraient être. J’ai aussi vu le Saint-Père plongé dans la prière et craignant Dieu. Son apparence ne manquait de rien, mais il était affaibli par la vieillesse et les nombreuses souffrances. Sa tête se balançait d’un côté à l’autre et tombait sur sa poitrine comme s’il s’endormait. Il s’évanouissait souvent et semblait mourant. Mais lorsqu’il priait, il était fortifié par les révélations célestes. A ce moment sa tête était dressée, mais comme elle retomba tout à coup sur sa poitrine, je vis beaucoup de personnes regardant rapidement à droite et à gauche, c’est-à-dire vers le monde.
  Ensuite, j’ai vu tout ce qui concernait le protestantisme, qui atteignait progressivement son apogée et la religion catholique tombait dans un déclin complet. De nombreux prêtres furent attirés par les enseignements séduisants prêchés par les jeunes professeurs, qui contribuèrent tous à l’œuvre de destruction. 
  En ces jours-là, la foi s’enfoncera très profondément et sera préservée dans peu de lieux et dans quelques maisons et familles que Dieu protégera des calamités et des guerres. » (1820)

• « J’ai vu de nombreux dignitaires de l’Église qui ont été excommuniés, mais ils ne semblaient pas s’en soucier ni y prêter attention. Ils étaient excommuniés lorsqu’ils coopéraient à des projets, adhéraient à des associations et avaient des opinions pour lesquelles l’excommunication était prononcée. Il a été possible de voir comment Dieu confirme les décrets, les ordres et les interdits émis par le Chef de l’Église et les observe, même si les gens ne s’y intéressent pas, les rejettent et s’en moquent. 
  J’ai clairement vu les illusions, les déviations et les innombrables péchés des gens. J’ai dirigé leur folie et la méchanceté de leurs actes contre la vérité et contre la raison. Il y avait parmi eux des prêtres et j’ai enduré mes souffrances avec une grande joie pour qu’ils se convertissent et s’améliorent. »
  J’ai vu de nombreux pasteurs impliqués dans des sujets dangereux pour l’Église. Ils construisaient une grande église, grande et extravagante. Tout le monde aurait dû y être admis avec des droits égaux : évangéliques, catholiques et diverses sectes. Ainsi, une nouvelle église devait être créée. …Mais Dieu avait d’autres projets.» (22 avril 1823)

• « J’ai également vu différentes régions de la terre. Mon Guide (Jésus) a fondé l’Europe, et à propos d’une petite région, il s’est exprimé avec des mots surprenants : « Voici, la Prusse, l’ennemi. « Puis il m’a montré un autre endroit au nord et a dit : « Ce Moscou, le pays de Moscou apportera beaucoup de mal.
  J’ai eu une vision de grande tribulation. Il me semblait que le clergé avait besoin d’une autorisation qui ne pouvait être accordée. J’ai vu beaucoup de vieux prêtres qui pleuraient amèrement, surtout l’un d’eux. Certains jeunes ont également pleuré. Mais d’autres parmi eux étaient tièdes et faisaient ce qu’on attendait d’eux sans objection. C’était comme si le peuple lui-même s’était divisé en deux partis. » (12 avril 1820)

• « Les prélats de la hiérarchie intérieure semblaient peu sincères et dépourvus de zèle. Je ne les aimais pas. J’ai parlé avec le Pape des évêques qui doivent être nommés. Je lui ai dit qu’il ne devait pas quitter Rome. S’il le faisait, ce serait un grand chaos. Il pensait que le mal était inévitable et qu’il devait partir pour sauver beaucoup de choses. Il était très enclin à quitter Rome et fut encouragé à le faire.
  J’ai vu des choses répréhensibles. On jouait, on buvait et on discutait dans le temple. Ici, les femmes étaient courtisées. Toutes sortes d’infamies se sont glissées ici. Les prêtres ont tout permis et il y a eu un grand manque de respect. J’ai aussi vu des Juifs qui se trouvaient sous la voûte du temple. Tout me remplissait d’une grande tristesse. » (27 septembre 1820)

• « L’Église était en grand danger. Nous devons prier pour que le Pape ne quitte pas Rome. S’il le faisait, cela créerait un mal inimaginable. La doctrine protestante et la doctrine des Grecs orthodoxes schismatiques se sont répandues partout. Je vois en ce lieu l’Église menacée par un mal si subtil qu’il ne reste guère qu’une centaine de prêtres qui ne s’y trompent pas. Tout le monde travaille à la destruction, même le clergé. La grande destruction arrive.» (1er octobre 1820)

• « Quand j’ai vu le temple de Saint-Pierre en ruines et la manière dont de nombreux membres du clergé participaient à cette œuvre de destruction – aucun d’entre eux ne voulait le faire ouvertement devant les autres – j’en ai été tellement dégoûté et j’ai appelé Jésus de toutes mes forces et je lui ai demandé miséricorde. Puis j’ai vu mon Époux Céleste et il m’a parlé longtemps… Entre autres choses, il m’a dit que ce déplacement de l’Église d’un endroit à l’autre signifie qu’elle semblera en déclin complet. Mais il ressuscitera. Même s’il ne reste qu’un seul catholique, l’Église gagnera parce qu’elle n’est pas fondée sur des intentions humaines et sur la raison humaine. Il m’a montré qu’il ne restait presque plus de chrétiens au sens premier du terme.» (4 octobre 1820)

• « Puis j’ai vu une apparition de la Mère de Dieu qui disait que la tribulation serait très grande. Elle a dit que ces personnes doivent prier avec beaucoup de ferveur. …Ils devraient prier avant tout pour que l’Église des Ténèbres quitte Rome.» (25 octobre 1820)

• « J’ai vu l’église Saint-Pierre. Elle fut entièrement démolie, à l’exception du presbytère et du maître-autel. Saint Michel descendit en armure dans le temple et menaça d’un glaive un certain nombre de bergers indignes qui voulaient entrer dans le temple. Les parties du temple qui s’étaient effondrées ont été rapidement restaurées afin que les services puissent être célébrés comme ils le devraient. Des prêtres et des croyants sont venus de toutes les parties du monde et ont reconstruit le temple, car les destructeurs étaient incapables de déplacer les lourds blocs de fondation.» (10 septembre 1820)

• « J’ai eu une vision du Saint Empereur Henri. Je l’ai vu la nuit, seul à genoux devant le maître-autel d’un grand et beau temple… Et j’ai vu la Sainte Vierge descendre Elle-même. Elle a placé un drap rouge sur l’autel et un drap blanc dessus, y a placé un livre incrusté de pierres précieuses, a allumé des bougies et lumière éternelle… Le Sauveur est venu en personne en robe sacerdotale. La Sainte Messe a été courte. A la fin de la Sainte Messe, il n’y avait pas d’Évangile selon saint Jean. À la fin de la messe, Marie se tourna vers Henrich, lui tendit la main et lui dit que c’était en reconnaissance de sa pureté. Elle l’a encouragé à ne pas hésiter. J’ai vu un ange toucher la protection de son articulation de la hanche, comme Jacob. Henrich ressentit une grande douleur et boita à partir de ce jour.» (12 juillet 1820)

• « J’ai vu d’autres martyrs, pas ceux d’aujourd’hui, mais ceux de demain. J’ai vu des sectes secrètes qui menaçaient sans pitié la grande Église. A côté d’eux, j’ai vu une bête terrible qui sortait de la mer… Partout dans le monde, des personnes pieuses et bonnes, en particulier le clergé, étaient tourmentées, opprimées et emprisonnées. J’avais le sentiment qu’ils allaient devenir des martyrs un jour.
  Lorsque l’église fut en grande partie détruite et qu’il ne restait que les sanctuaires et les autels, j’ai vu les destructeurs entrer dans le temple avec la bête. Ils rencontrèrent ainsi une femme d’une noble attitude, qui devait avoir un enfant dans son ventre, car elle marchait lentement. A sa vue, les ennemis furent horrifiés et la bête fut incapable de faire un pas en avant. Elle tendit le cou vers la Femme comme pour la dévorer, mais la Femme se jeta à terre en prosternation, le visage contre terre et les mains en forme de croix en signe de soumission à Dieu, la tête touchant le sol. Quand la bête vit cela, elle s’enfuit dans la mer, et les ennemis s’enfuirent dans une grande confusion… Puis, au loin, j’aperçus des silhouettes magnifiques qui s’approchaient. A leur tête, j’ai vu un homme sur un cheval blanc. Les prisonniers furent libérés et les rejoignirent. Tous les ennemis furent chassés. J’ai vu l’Église restaurée et plus magnifique qu’avant.» (10 août 1820)

• « Hier soir, j’ai été présenté à Rome, où le Saint-Père était plongé dans une grande douleur et se cachait encore pour éviter de dangereux pièges. Il était très faible et épuisé de douleurs, de soucis et de prières. Il ne pouvait faire confiance qu’à un petit nombre de personnes et c’est précisément pour cette raison qu’il devait se cacher. Mais il a avec lui un vieux prêtre très simple et très pieux. Il était son ami et, à cause de sa simplicité, ils jugèrent inutile de l’éloigner. Mais cet homme a reçu de grandes grâces de Dieu. Il a vu et compris beaucoup de choses dont il a informé le Saint-Père. J’ai été tenté de lui faire part des traîtres et des malfaiteurs appartenant à l’ancienne hiérarchie, afin qu’il les identifie.
  Je ne sais pas comment j’ai été transporté à Rome la nuit dernière et me suis retrouvé près du temple de Santa Maria Maggiore. J’ai vu beaucoup de gens tristes et troublés, parce que le Pape n’était nulle part, et aussi à cause de la grande agitation et des voix alarmantes qui régnaient dans la ville. Il semblait que les gens n’attendaient pas que les portes du temple s’ouvrent, ils voulaient juste prier dehors. Une impulsion intérieure les a amenés ici. Mais je me suis retrouvé à l’intérieur du temple et j’ai ouvert les portes. Ils entrèrent, surpris de trouver les portes ouvertes. Il me semblait que j’étais derrière le portail et qu’on ne pouvait pas me voir. Aucune cérémonie n’avait lieu ici, mais les lampes étaient allumées. Les gens ont prié paisiblement.
  Lorsque nous traversions Rome avec saint François et d’autres saints, nous avons vu un grand palais englouti par les flammes de bas en haut. J’avais très peur que les habitants du palais ne brûlent, car personne n’éteignait le feu. Mais à mesure que nous nous rapprochions, le feu diminuait et nous pouvions voir le bâtiment en ruine. Nous avons traversé un grand nombre de chambres magnifiques et avons finalement trouvé le Pape. Il s’assit dans le noir et dormit dans un grand fauteuil. Il était très malade, faible et incapable de marcher.
  J’ai vu une fois de plus que l’église Saint-Pierre était menacée par un plan élaboré par une secte secrète et qu’elle était en train d’être détruite par la foudre. Mais j’ai aussi vu comment l’aide arrivait au moment même où la souffrance était à son paroxysme. J’ai vu la Sainte Vierge descendre sur l’Église  et y étendre son manteau. J’ai vu un Pape à la fois très doux et ferme… J’ai vu un grand renouveau et l’Église s’est envolée vers le ciel. 
  J’ai vu le nouveau pape, qui sera très strict. Il deviendra trop grand pour les évêques froids et tièdes. Il n’est pas romain, mais italien. Il vient d’une ville près de Rome, je pense qu’il vient d’une pieuse royauté. Mais il doit encore y avoir bien des combats et des luttes pendant quelque temps.» (27 janvier 1822)

• « Des temps très difficiles viendront où les non-catholiques égareront de nombreuses personnes. Le résultat sera une grande confusion. J’ai aussi vu la bataille. Les ennemis étaient très nombreux, mais une petite armée de croyants les vainquit en rangs entiers. Pendant la bataille, Maria se trouvait au pied de la colline et portait une armure. Ce fut une bataille terrible. En fin de compte, peu de guerriers fidèles survécurent, mais la victoire leur appartenait.» (22 octobre 1822)

• « Je vois des apôtres, mais pas ceux du passé, mais des apôtres des derniers temps, et il me semble que le Pape est parmi eux. »

• « Les Juifs retourneront en Palestine et deviendront chrétiens avant la fin du monde. »

RÉFLEXION 

1. LA VISION DE LA FAUSSE ÉGLISE

Les visions d’Emmerich décrivent un avenir dans lequel une fausse église créée par l’homme surgirait. Cette fausse église serait une version contrefaite de la véritable Église, cherchant à lui ressembler extérieurement tout en étant dépourvue de son essence spirituelle.
Elle a vu une église mondaine, motivée politiquement et trop préoccupée par les questions profanes, perdant de vue le Christ et le salut des âmes.
Dans l’une de ses visions, Emmerich a vu deux églises :
L’une authentique mais petite et souffrante, et l’autre grande, bien organisée et pleine de gens mais dépourvue de véritable substance spirituelle.
Elle a décrit cette fausse église comme « une puissance obscure et trompeuse », qui séduit de nombreux fidèles par la confusion, en faisant appel aux valeurs modernes mais en sapant les vérités fondamentales de la foi.

2. CARACTÉRISTIQUES DE LA FAUSSE ÉGLISE

• Sécularisation de la foi 

Selon Emmerich, la fausse église est caractérisée par une focalisation excessive sur les questions politiques et sociales au détriment de la vérité spirituelle.
Alors que l’Église a le devoir de défendre la justice sociale et le bien commun, la fausse église déforme cette mission en donnant la priorité aux idéologies laïques par rapport aux valeurs de l’Évangile.
Cela conduit à une dilution de la doctrine et à la marginalisation d’enseignements essentiels, tels que le péché, le salut et les sacrements.
Compromis de doctrine 
La fausse église, dans la vision d’Emmerich, ferait des compromis sur des vérités essentielles afin de s’adapter à la culture moderne.
Cela peut se manifester par l’acceptation de pratiques ou de croyances contraires à la doctrine catholique, telles que le relativisme moral ou le déni de l’existence du péché.
Pour Emmerich, la fausse église représente un écart par rapport à la vérité des enseignements du Christ afin d’apaiser le monde.

• Faux œcuménisme 

Emmerich a également mis en garde contre un faux œcuménisme, où l’Église chercherait l’unité avec d’autres religions ou mouvements en minimisant les vérités chrétiennes essentielles.
Cette fausse unité ne serait pas basée sur une véritable recherche de la vérité mais sur un désir de paix et d’harmonie dans le monde, conduisant finalement à la dilution de la foi et à la confusion parmi les croyants.

• Persécution de la véritable Église 

Les visions d’Emmerich comprenaient également des scènes de la véritable Église persécutée et marginalisée.
Cette petite Église serait fidèle aux enseignements du Christ, mais souffrirait du ridicule, de l’isolement et même de la persécution physique du monde et de ceux qui appartiennent à la fausse église.
Elle voyait le reste fidèle comme un groupe qui resterait fidèle au Christ malgré d’immenses défis.

3. COMPRENDRE LA FAUSSE ÉGLISE AUJOURD’HUI

À la lumière de ces visions prophétiques, beaucoup ont établi des parallèles entre les avertissements d’Emmerich et l’état de l’Église catholique à l’époque moderne.
Bien que toutes ses visions n’aient pas été officiellement approuvées ou pleinement comprises, elles offrent un cadre pour évaluer les défis auxquels l’Église est confrontée aujourd’hui.

• Influence séculière sur l’Église

L’une des principales façons dont la prophétie d’Emmerich est pertinente aujourd’hui est l’influence des idéologies laïques au sein de l’Église.
Dans un monde où règnent le relativisme, le matérialisme et l’individualisme, l’Église est soumise à des pressions pour se conformer à des normes sociétales qui entrent souvent en conflit avec les enseignements du Christ.
La vision d’Emmerich rappelle aux catholiques d’être vigilants face à la tentation d’édulcorer la foi afin de paraître plus acceptable pour la société moderne.

• Confusion doctrinale 

La confusion généralisée concernant les enseignements de l’Église sur les questions morales et doctrinales peut également être considérée comme un accomplissement de la vision d’Emmerich.
Les enseignements clairs de l’Église sur des questions telles que le caractère sacré de la vie, du mariage et de la sexualité humaine sont fréquemment remis en question, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de l’Église.
Les avertissements d’Emmerich soulignent l’importance de la fidélité au dépôt de la foi et la nécessité d’un enseignement clair de la part des dirigeants de l’Église.
Fausse unité
L’inquiétude d’Emmerich concernant le faux œcuménisme résonne dans le paysage religieux d’aujourd’hui.
Si le dialogue œcuménique et la coopération interreligieuse sont essentiels pour promouvoir la paix et la compréhension, la prophétie d’Emmerich sert d’avertissement contre le sacrifice de vérités essentielles au nom d’une unité superficielle.
La véritable unité ne peut être fondée que sur un engagement commun envers la vérité du Christ.

• Persécution des fidèles

La vision d’Emmerich selon laquelle la véritable Église est persécutée est tout à fait si pertinent aujourd’hui. De plus en plus, les catholiques fidèles qui soutiennent les enseignements de l’Église sont marginalisés, ridiculisés ou qualifiés d’intolérants.
Cette persécution n’est pas toujours physique, mais elle se manifeste par une hostilité sociale, culturelle et politique envers les enseignements de l’Église.
Sa vision appelle au courage et à la persévérance face à une telle opposition.

4. LE RÔLE DES FIDÈLES

Les visions d’Emmerich ne visent pas à susciter la peur, mais à encourager une plus grande vigilance et une plus grande fidélité parmi les catholiques.
Les fidèles doivent faire preuve de discernement, reconnaître les signes d’une fausse église et rester fermes dans la vérité de l’Évangile.

• Discernement spirituel 

Les catholiques sont appelés à pratiquer le discernement spirituel, guidés par les enseignements de l’Église et la sagesse des Écritures.
Le discernement consiste à distinguer ce qui est vrai et ce qui est faux, en particulier face à des messages contradictoires provenant de l’intérieur de l’Église et du monde.
Les visions d’Emmerich rappellent aux catholiques de se méfier des faux enseignements et de rechercher la direction du Saint-Esprit en toutes choses.

• Fidélité au Magistère 

L’une des façons dont les catholiques peuvent se prémunir contre l’influence de la fausse église est de rester fidèles au Magistère, l’autorité d’enseignement de l’Église.
En adhérant aux enseignements officiels de l’Église, les catholiques peuvent éviter de tomber dans l’erreur ou d’être induits en erreur par les idéologies modernes qui contredisent la foi.

• Persévérance dans la prière 

Les visions d’Emmerich soulignent également la nécessité de la prière, en particulier la prière pour l’Église et ses dirigeants.
Les catholiques sont appelés à prier pour le pape, les évêques, les prêtres et tous ceux à qui est confiée la garde des âmes.
En période de confusion et de division, la prière est l’arme la plus puissante dont disposent les catholiques pour résister à l’influence de la fausse église et rester fidèles au Christ.

5. CONCLUSION

• Un appel à la fidélité

Les visions de sainte Anne Catherine Emmerich sur la fausse église constituent un profond avertissement pour les catholiques d’aujourd’hui.
Elles attirent l’attention sur les dangers de la sécularisation, du compromis doctrinal et de la fausse unité, tout en encourageant les fidèles à rester fermes dans la vérité de l’Évangile.
Alors que l’Église est confrontée à des défis internes et externes, la prophétie d’Emmerich nous rappelle la nécessité d’une vigilance spirituelle, d’une fidélité aux enseignements du Christ et d’un engagement indéfectible envers la mission de la véritable Église.
Dans le monde d’aujourd’hui, où la confusion et la division menacent souvent l’intégrité de l’Église, le message d’Emmerich offre de l’espoir : la véritable Église, bien que petite et persécutée, survivra et les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle (Matthieu 16:18).

D’AUTRES DE SES VISIONS:

• Elle a vu que chaque paroisse, diocèse, ville et pays a son propre ange gardien spécial et puissant.

• Elle a vu que l’Église n’a jamais permis que les enfants des catholiques soient élevés hors de sa portée, et qu’une fois l’Église fermement établie, elle a interdit les mariages mixtes.

• Elle a vu comment les diverses indulgences que nous obtenons nous remettent en fait certaines punitions qui autrement nous attendraient au purgatoire.

• Elle a vu que pour recevoir le pardon, nous devons aborder les sacrements avec une véritable contrition et une ferme intention de nous améliorer – sinon nous ne le recevrons pas.

• Cela témoigne qu’il est plus saint de prier pour les pauvres âmes du purgatoire que pour les pécheurs encore vivants.

• Décrit la nature, la portée et le pouvoir des âmes sacrificielles et leur rôle dans la vie de l’Église.

• Décrit l’état de sainte Lidwina de Schiedam, une âme qui s’est sacrifiée pour l’élimination des trois papautés, et comment son corps a été divisé en trois parties reliées seulement par les tendons les plus fins.

• Elle n’a vu que 6 âmes sacrificielles à son époque, travaillant comme elle pour l’Église universelle et environ 100 000 catholiques à travers le monde qui avaient une foi exceptionnelle. (Une âme sacrificielle est le plus souvent décrite par les théologiens comme une âme ou une personne choisie par Dieu pour souffrir davantage au cours de sa vie que la plupart des gens, et qui accepte noblement la souffrance en unité avec le Sauveur, suivant l’exemple de la souffrance et de la mort du Christ lui-même)

• Cela révèle que les saints ont un pouvoir spécial lors de leurs jours de fête, lorsque nous devrions leur demander de l’aide.

• Elle vit que de nombreux saints venaient des mêmes familles, dont l’âge remontait souvent loin dans l’Ancien Testament.

• Elle a vu un lien fort – même longtemps après la mort – entre les âmes saintes au ciel et leurs descendants ici sur terre, qui a duré des siècles.

• Elle vit que le jardin d’Eden, avec tout ce qu’il contenait, était une image parfaite du royaume de Dieu.

• Révèle qu’Enoch et Élie sont au paradis, où ils attendent leur retour dans le monde pour prêcher la fin des temps.

• Elle révèle que le Seigneur Jésus a souffert davantage de la blessure à son épaule que de toute autre.

• Elle voyait constamment la fausse église et les méchants comploter contre l’Église catholique et lui faire beaucoup de mal, à son époque et dans l’avenir.

• Dans une vision, elle vit les ennemis de l’Église la détruire et essayer d’en construire une nouvelle, strictement selon les plans humains, mais aucun des saints ne lui prêta main-forte. Plus tard, cette église des hommes est détruite, et les saints de Dieu s’unissent pour reconstruire l’Église de Dieu, qui deviendra plus glorieuse que jamais auparavant.

• Elle a vu la restauration du sacerdoce et des ordres religieux après une période de grand déclin.

• Elle décrit en détail ses visions du ciel, qu’elle voyait comme la « Nouvelle Jérusalem ».

Ses œuvres:

La Douloureuse passion de Notre Seigneur Jésus Christ & La Cène

La Vie de Notre Seigneur Jésus-Christ, Anne Catherine Emmerich, tome I-VI