LES 7 PÉCHÉS CAPITAUX ET LES 7 VERTUS 

« Il y a une chose pire que la possession : la possession démoniaque est une prise de contrôle physique du corps par le démon, tandis que le péché mortel est une prise de contrôle spirituelle de l’âme par le démon, et le démon en tire avantage.» Père John Rizzo

Dieu a créé l’homme pour être libre ; c’est l’homme qui crée les esclaves. Esclaves de l’argent, du pouvoir, du péché, des relations et des fausses émotions. Quand un homme ne trouve pas de sens il s’engourdit dans le plaisir, les péchés, la gourmandise, les vices et les loisirs. Nombreux sont ceux qui sont prisonniers de l’esclavage du monde et du diable. Dans la religion chrétienne catholique, les péchés capitaux sont la source et la cause d’autres péchés, et donc à leur tête (du latin caput, la tête).
Saint Thomas d’Aquin (1225-1274), citant saint Grégoire, propose dans la Somme théologique (question 84, Prima secundae) une liste de ce qu’il nomme des vices. Ils sont au nombre de sept, qui symbolise la totalité, comme pour résumer tout ce qui conduit au mal. À eux seuls ils concentrent et nourrissent toutes les formes du péché et les mille et une déclinaisons du mal à l’oeuvre. Ils sont les maladies de l’âme. Ce sont les sept péchés capitaux : l’orgueil, la gourmandise, la paresse , la luxure, l’avarice, la colère et l’envie.
La liste actuelle (toujours de sept) est citée par le Catéchisme de l’Église catholique dont la dernière version date de 1997. Il s’agit des péchés dont tous les autres découlent : chaque crime ou défaut humain vient de l’un (ou plusieurs) de ces sept travers.

LES 7 PÉCHÉS CAPITAUX AVEC LES DÉMONS DERRIÈRE LES PÉCHÉS

1. ORGUEIL (Lucifer): amour excessif de soi ou désir d’être meilleur ou plus important que les autres. « Le respect de la personne humaine passe par le respect du principe selon lequel chacun doit considérer son prochain (sans exception) comme un autre lui-même, en ayant avant tout à l’esprit sa vie et les moyens nécessaires pour la vivre dignement. » (n° 1931)
Comment la combattre ?

• louanges constantes à Dieu
• reconnaissance quotidienne
• contrition, prières d’humilité
• guidage spirituel et obéissance.

Voir l’article L’ORGUEIL – ici

2. LUXURE (Asmodée – Tentateur de mariage) : désir intense, généralement de plaisir sexuel, mais aussi d’argent, de pouvoir ou de célébrité, jalousie, adultère. « Le Dieu des promesses a toujours mis l’homme en garde contre la séduction par ce qui, depuis le commencement, a semblé “bon à manger… un délice pour les yeux… désirable pour ouvrir l’intelligence” » (n° 2541).
Comment le combattre ?

• pureté (y compris dans le mariage)
• prières conjugales
• dévotion à saint Joseph (ici), à la Sainte Famille et à saint Michel Archange (ici)
• prière du Rosaire en famille.

3. GOURMANDISE (Béelzébul – Seigneur des mouches): surconsommation, généralement de nourriture ou de boisson, est un péché frère de la luxure, car on y prend un plaisir excessif et sans retenue, ce qui conduit à l’insatiabilité. « La vertu de tempérance nous dispose à éviter toute forme d’excès : l’abus de nourriture, d’alcool, de tabac ou de médicaments » (n° 2290).
« Prends soin de ton corp comme si tu allais vivre éternellement ; et prends soin de ton âme comme si tu allais mourir demain. » Saint Augustin

Exemples d’actes de gourmandise :

• Manger plus que nécessaire pour se nourrir. Compulsion à manger ou à consommer des substances de manière autodestructrice.
• Se livrer à des excès de nourriture riche ou luxueuse. Pour un symbole de statut social, manger ou boire non par nécessité mais par luxe.
• Penser constamment à la nourriture avec un appétit excessif. Par exemple, se faire plaisir et penser à quoi manger pour le déjeuner ou le goûter. Succomber à l’appétit.
• Participer à des activités liées à la nourriture qui encouragent la suralimentation, comme les défis alimentaires ou les concours de mangeurs.
• Utiliser la nourriture comme source de réconfort ou d’évasion face à des problèmes émotionnels.
• Gaspillage ou extravagance alimentaire. (buffet à volonté, etc.)
• Négliger les obligations de jeûne et d’abstinence. L’abstinence de viande est obligatoire tous les vendredis de l’année.
• Alcool, tabac et toxicomanie.
• Accumuler de la nourriture et en apporter sans le consentement de l’hôte ou de la maîtresse de maison lors d’une réunion ou d’une fête.
• Manger n’est pas une question de plaisir ; c’est avant tout une question de subsistance et de nutrition, comme l’écrit la Bible : « Leur estomac est leur dieu ; ils se glorifient de leur honte ; leurs pensées sont tournées vers les choses terrestres.»  (Philippiens 3:19)

Chez les mystiques et les exorcistes : présence de mouches, odeur putride, oppression thoracique
Comment le combattre :

• jeûner (tous les vendredis)
• confession régulière
• Rosaire quotidien
• lecture du Cantique des Cantiques, Évangile selon Matthieu 5, 27-30

« J’ai mal vécu, j’ai vécu dans le péché mortel, je buvais et fumais beaucoup… Je buvais tellement que je ne pouvais plus me contrôler. Je ressentais un vide si profond que j’ai compris que ma vie n’aurait aucun sens si je ne m’étais pas donnée à Jésus-Christ. J’ai été trompée par la fausse lumière de la richesse et de la joie, et cette lumière m’a rendue encore plus vide. Ce n’est pas le début qui fait de vous un saint, c’est la fin. Ce n’est pas qui vous étiez, c’est qui vous choisissez de devenir. » Sœur Clare Crockett

4. AVARICE (Mammon – Seigneur de l’argent et de la cupidité) : désir et amour des biens. Perdre sa liberté pour posséder des biens matériels et de l’argent. En avoir, en vouloir plus, toujours plus, jusqu’à ne plus savoir qu’en faire, et ceci coûte que coûte, violence, trahison, vol compris. Incapacité à faire l’aumône et à aider les autres. « Toujours plus » est la devise de l’avare. « Le péché… est un manque d’amour sincère pour Dieu et le prochain causé par un attachement pervers à certains biens » (n° 1849).
« Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’Argent.» (Matthieu 6:24)

Nous dépensons des milliers de dollars pour des concerts et des vanités, mais que donnons-nous à Dieu et à l’aumône ?
Il nous est facile d’acheter des billets de concert coûteux, d’acquérir des gadgets hors de prix, de dépenser pour des vanités, mais de privilégier les petites sommes pour les offrandes à l’église et l’aumône. Pourtant, Dieu mesure notre amour non pas à la quantité, mais à la quantité d’amour que nous donnons par nos prières, nos sacrifices et nos aumônes.
Nous oublions souvent que tout ce que nous possédons vient de Dieu. En réalité, rien ne nous appartient. « Si Dieu nous retirait tout ce qu’il nous a donné, il ne nous resterait que des haillons. » Padre Pio

Citations de saints contre l’amour de l’argent et l’attachement à la richesse

1. Saint Paul Apôtre (1 Timothée 6:10) : « Car la racine de tous les maux, c’est l’amour de l’argent. Pour s’y être attachés, certains se sont égarés loin de la foi et se sont infligé à eux-mêmes des tourments sans nombre.»
2. Saint Basile le Grand : « Le pain dans ton placard est à celui qui a faim ; le manteau inutilisé dans ton armoire est à celui qui en a besoin. L’argent dans ta banque est aux pauvres.»
3. Saint Jean Chrysostome : « Celui qui dépense plus que nécessaire est un voleur.»
4. 4. Saint François d’Assise : « L’argent est une sorte de fumier : si on le répand, il fait pousser ; mais si on l’entasse, il pue.»
5. Saint Alphonse-Marie de Liguori : « Malheur à ceux qui aiment l’argent, car ils ne seront jamais satisfaits. Plus ils ont, plus ils veulent. »
6. Sainte Thérèse d’Avila : « Ne soyez pas si attachés à l’argent et aux possessions. Tout en ce monde est passager. Dieu seul suffit. »
7. Sainte Catherine de Sienne : « L’âme ne peut servir à la fois Dieu et l’argent. En fixant son cœur sur la richesse, on éloigne Dieu. »
8. Saint Antoine de Padoue : « La pauvreté dorée de la Vierge glorieuse, qui enveloppa le Fils de Dieu de haillons. Les richesses terrestres sont comme le roseau. Ses racines sont enfoncées dans le marais, et son extérieur est beau à voir ; mais à l’intérieur, il est creux et sans force. Aujourd’hui, personne ne veut vivre dans la véritable pauvreté du Christ pour accéder au Royaume des Cieux. Malheur à ceux qui ont des caves pleines de vin et de blé et deux ou trois paires de vêtements, tandis que les pauvres du Christ, le ventre vide et vêtus de vêtements médiocres, mendient à leur porte ! Mais le temps vient, le temps viendra où eux aussi crieront à la porte : « Seigneur, Seigneur, ouvre-nous ! » Et ceux qui n’ont pas voulu écouter les supplications des nécessiteux recevront cette réponse : « Éloignez-vous de moi, maudits, et allez au feu éternel» ! » 
9. Saint Jean de la Croix: « Notre seul attachement devrait être à Dieu. » 

L’Avidité familiale

Maria Simma raconta cette histoire comme une mise en garde contre l’avidité familiale. Une nuit, elle reçut la visite de l’âme d’un homme qui, de son vivant, avait falsifié le testament de son père mourant et spolié ses frères et sœurs de leur héritage.
Au purgatoire, il souffrait en voyant ses enfants et petits-enfants se haïr et se juger les uns les autres, précisément à cause de l’argent qu’il avait obtenu malhonnêtement. Chaque dispute était pour lui une nouvelle souffrance. Comme sa famille ne priait pas pour lui, ses tourments se prolongeaient.
L’homme supplia Maria d’intercéder auprès de ses proches pour que ses biens soient partagés équitablement ou donnés, car seuls la réparation et le pardon pouvaient lui apporter la paix. Maria ajouta qu’au moment où elle raconta l’histoire, on ignorait encore si la famille avait réparé ses torts. Le sort de cette âme demeura ainsi en suspens, comme un avertissement solennel : tant qu’il n’y aura ni justice ni pardon parmi les vivants, même une âme au purgatoire ne trouvera pas la paix.
L’histoire s’achève donc non par une réponse, mais par une question qui nous est adressée à chacun.
Sources : Maria Simma : Sortez-nous d’ici !

Comment le combattre ?

• l’aumône régulière (au moins tous les vendredis après une confession)
• lecture de l’Évangile selon saint Luc 12:13-21
• consécration au Cœur Immaculé de Marie (ici)
• ne pas dépenser d’argent inutilement.

5. PARESSE (Belphégor): paresse physique, également désintérêt pour les choses spirituelles, ou négligence de la croissance spirituelle, procrastination, sentiment de vide existentiel. « L’acédie, ou paresse spirituelle, va jusqu’à refuser la joie qui vient de Dieu et à être repoussé par la bonté divine » (n° 2094).
Comment le combattre ?

• une routine spirituelle solide : prière quotidienne, chapelet quotidien, messe dominicale
• confession fréquente
• lecture Apocalypse 3:15-16
• implication active dans des activités caritatives

6. COLÈRE (Satan) : sentiments incontrôlés de haine ou de rage, avec ou sans raison, violence physique et verbale, blasphémer. Satan, l’ennemi principal, incite à la haine de Dieu, des autres et de soi-même.
« La colère est un désir de vengeance… Le Seigneur dit : “Quiconque se met en colère contre son frère mérite d’être jugé” » (n° 2302). (L’article La Colère – Péché capital)
Comment le combattre ?

• pardonner , même envers les ennemis
• lecture aux Romains 12:17-21
• participation fréquente à l’Eucharistie

7. ENVIE (Léviathan) : tristesse ou désir des biens, du bonheur, des talents ou des capacités d’autrui. « L’envie peut conduire aux pires crimes. Par l’envie du diable, la mort est entrée dans le monde » (n° 2553).
Comment le combattre ?

• humilité radicale
• examen de conscience quotidien
• service aux autres, en particulier aux pauvres et aux malades
• dévotion au Sacré-Cœur de Jésus et à la Vierge Marie (ici)

Mourir en état de péché mortel est la chose la plus dangereuse qui puisse arriver à une personne
Le péché mortel désigne une violation grave et délibérée de la loi divine, entraînant la perte de la grâce sanctifiante. L’Église catholique enseigne que de tels péchés séparent une personne de Dieu et sont susceptibles d’entraîner la damnation éternelle. Les conséquences du péché mortel sont graves, affectant non seulement la personne qui commet le péché, mais aussi son entourage.

• La première conséquence de mourir en état de péché mortel est la perte de la vie éternelle. Le but ultime de tout chrétien est d’atteindre le ciel à la fin de sa vie. Cependant, lorsqu’une personne meurt en état de péché mortel, elle risque la damnation éternelle au lieu de la vie éternelle. Le châtiment du péché mortel est la séparation définitive d’avec Dieu en enfer. Cela signifie que la personne ne rencontrera jamais l’amour de Dieu ni ne sera jamais avec lui, ce qui est la tragédie ultime. La Bible nous exhorte à éviter le péché, et plus particulièrement à éviter les péchés graves, nous exhortant à toujours suivre l’exemple du Christ : « Celui qui pèche est du diable… Quiconque est né de Dieu ne commet pas la faute de Dieu, mais demeure en lui, et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu. » (1 Jean 3:8-9).

• La ​​deuxième conséquence de mourir en état de péché mortel est de donner un mauvais exemple aux autres, en particulier à nos proches. Nos proches nous admirent, et en mourant en état de péché mortel, nous les décevons. Cela leur montre que le péché n’est pas mortel et nous sépare de Dieu au lieu de nous unir à Lui. Les modes de vie hédonistes qui se livrent au péché sont de plus en plus répandus dans notre culture, avec une consommation excessive d’alcool et une infidélité de plus en plus répandues. Mourir en état de péché mortel donne l’exemple et légitime de tels actes. Nous devons nous efforcer de vivre une vie sacramentelle en participant fréquemment aux sacrements et en recevant la grâce nécessaire pour éviter le péché.

• Une troisième conséquence de mourir en état de péché mortel est la perte de sa relation avec Dieu. Les humains cherchent à se connecter aux autres, et se connecter à Dieu, c’est acquérir la plus haute vertu possible. On acquiert cette relation en embrassant sa foi et en ayant un cœur ouvert à sa grâce. Le péché mortel nuit à cette relation, ce qui peut engendrer un sentiment de perte et de déconnexion. Ce sentiment de déconnexion peut conduire à la solitude et à l’isolement de son entourage. Cet isolement peut mener à la dépression et à la confusion quant à la marche à suivre pour se rétablir.

• La quatrième conséquence de mourir en état de péché mortel est un sentiment de vide qui apparaît lorsqu’une personne perd sa relation avec Dieu. La plénitude que procure l’unité avec Dieu disparaît lorsqu’une personne commet un péché mortel. Un sentiment de vide apparaît lorsque la personne réalise qu’elle n’a rien pour la guider dans sa vie quotidienne. Cela peut être frustrant et accablant.

Des mesures que nous pouvons prendre pour éviter de mourir en état de péché mortel.
Mourir en état de péché mortel est l’issue la plus dangereuse pour une personne. La punition d’un tel péché est la séparation éternelle d’avec Dieu. Il est donc essentiel de s’efforcer de vivre une vie sacramentelle : une vie qui nous permette d’assister régulièrement aux offices, de participer à la pénitence et de communier. Nous devrions nous entourer d’amis et de membres de notre famille qui partagent notre foi ou qui sont des guides spirituels vers une vie plus authentique. Éviter le péché mortel est un aspect essentiel de notre foi chrétienne. Puissions-nous nous efforcer de mener une vie de justice et de nous rapprocher toujours plus du Christ, qui est avec nous pour toujours.

Armes spirituelles dans chaque combat (ici):

1. Prière quotidienne et persévérante
2. Confession fréquente
3. Eucharistie
4. Rosaire quotidien
5. Lecture quotidienne de la Bible
6. Jeûne et sacrifice

LES 7 VERTUS CAPITALES POUR ÉLOIGNER CES PÉCHÉS GRAVES

Plutôt que de nous concentrer sur les péchés qui entravent notre vie spirituelle, tournons notre regard vers les vertus qui peuvent nous aider à briser les liens du péché.
L’Église catholique a des catégories distinctes de vertus. Les 7 vertus capitales, aussi appelées vertus contraires et vertus célestes, sont celles qui surmontent les 7 péchés capitaux .

1) LA CHASTETÉ surmonte le péché de luxure.
Tout le monde pourrait bénéficier d’une plus grande chasteté dans un monde constamment exposé à des images sexuelles. La Bible catholique nous dit que notre corps est le temple du Saint-Esprit. La vertu de chasteté peut nous aider à apaiser nos désirs sexuels et à contenir nos regards errants.

2) LA GÉNÉROSITÉ surmonte le péché d’avarice.
Nos vies peuvent être remplies d’un désir ardent de biens matériels. Les objets matériels peuvent nous empêcher de voir le Christ qui nous a dit de donner aux pauvres. Cela signifie non seulement que nous donnons ce que nous avons en « excès », mais que nous abandonnons tout notre temps, notre argent et nos dons spirituels à ceux qui sont dans le besoin.
Voir l’article La Charité et la Miséricorde ici

3) LA TEMPÉRANCE surmonte le péché de gourmandise.
La gourmandise nous pousse à céder à notre propre satisfaction, que ce soit pour manger ou boire, entre autres. La tempérance est notre capacité à nous contrôler et à maîtriser nos désirs. Nous pouvons tomber dans le piège de l’auto-indulgence, mais en ces temps difficiles, nous pouvons faire appel à la vertu de modération.

4) LA BONTÉ triomphe du péché d’envie.
Notre amour pour autrui doit être exempt de préjugés et de rancune. Dieu bénit chacun de nous de différentes manières. L’envie peut perturber votre relation avec Dieu et avec les autres. Portez un regard positif sur votre vie plutôt que de vous attarder sur les bénédictions que Dieu ne vous a pas accordées.

5) LA DOUCEUR triomphe du péché de colère.
Jésus a dit : « Heureux les doux, car ils hériteront le monde. » Face à des foules en colère qui voulaient le torturer et le tuer, il a prié pour elles. Combien de fois nous sentons-nous contrariés et consumés par des futilités ? Prenez le Christ comme modèle, maîtrisez votre colère et votre ressentiment, et cultivez la patience grâce à cette vertu.

6) L’HUMILITÉ triomphe du péché d’orgueil.
Dieu humilie les orgueilleux et élève les humbles ! L’orgueil est le péché du diable, et tout comme lui, Satan veut que nous nous érigeons en dieux. L’humilité ne signifie pas que l’on se sous-estime, elle signifie que l’on se sous-estime. Dieu se réjouit des cœurs simples, bons et humbles… l’humilité est la seule chose que le diable ne puisse imiter.
« L’humilité rassemble l’âme en un seul point par la puissance du silence. L’homme véritablement humble ne désire ni être connu ni admiré des autres, mais désire s’immerger de lui-même en lui-même, devenir néant, comme s’il n’était jamais né. Lorsqu’il est complètement caché en lui-même, il est pleinement avec Dieu.» Saint Isaac le Syrien
« Humiliez-vous toujours avec amour devant Dieu et devant les hommes, car Dieu parle à ceux qui humilient vraiment leur cœur devant Lui et les enrichit de Ses dons. La véritable humilité ne cherche pas à être vue, mais à être vécue. Elle est intérieure plutôt qu’extérieure, profonde plutôt que visible. Lorsque l’âme contemple sa misère, elle découvre que tout bien vient de Dieu, et elle apprend ainsi à Lui rendre gloire et non à elle-même. » Padre Pio
Tout ce que nous possédons vient de Dieu, et tout ce que nous faisons découle des dons qu’il nous a accordés. En étant modestes, nous pouvons nous tourner vers l’extérieur et élever ceux qui nous entourent.
« Chaque fois que vous avez à accomplir un travail ou à terminer une tâche, travaillez comme si tout dépendait de vos propres efforts, mais lorsque l’œuvre est achevée, rendez grâces à Dieu comme si tout dépendait de sa grâce et lui appartenait. » Cardinal Armand Jean Du Plessis, duc de Richelieu
«  Ne parlons jamais de Dieu et des choses de Dieu en plaisantant, mais toujours avec humilité et respect. » François de Sales

7) LA DILIGENCE triomphe du péché de paresse.
La vertu de diligence nous aide à accomplir nos devoirs et à cultiver une solide éthique de travail. La paresse nous incite à la paresse dans tous les aspects de notre vie, physiques et spirituels. Développons nos talents et nos dons plutôt que de les enfermer dans la paresse.

En priant pour ces 7 vertus célestes, nous pouvons empêcher chacun de ces péchés de s’immiscer dans nos vies afin de vaincre Satan et ces vices. Échangez vos 7 péchés capitaux contre ces 7 vertus célestes !