INDULGENCES

Notions sur l’indulgence
« Indulgence » : c’est une remise devant Dieu de la peine temporelle due pour les péchés, déjà effacées quant à la faute, que le fidèle, bien disposé (et à certaines conditions déterminées) reçoit pour lui ou pour les âmes défuntes. (Code de droit canonique de 1983, canon 992)
Les indulgences sont dites partielles ou plénières selon qu’elles libèrent en partie ou totalement de la peine temporelle due pour les péchés. (Canon 993)
Les définitions suivantes sont également très importantes pour comprendre cette question :

• Peine éternelle : « peine des péchés pour lesquels l’on ne s’est pas repenti, c’est-à-dire la séparation du pécheur d’avec la communion avec Dieu pour toute l’éternité ; la condamnation du pécheur impénitent en enfer. »
• Peine temporelle : « purification de l’attachement malsain aux créatures, qui est une conséquence du péché qui perdure même après la mort. Nous devons être purifiés pendant notre vie terrestre par la prière et une conversion qui procède d’une fervente charité, ou après la mort dans le purgatoire. » Purgatoire : « état de purification finale après la mort et avant l’entrée au ciel pour ceux qui sont morts en étant en amitié avec Dieu, mais n’ont pas été parfaitement purifiés ; un nettoyage final de l’imperfection humaine avant qu’on puisse entrer dans la joie du ciel. »

L’Église catholique enseigne que le péché a une double conséquence
Pour un membre de l’Église catholique, commettre un péché mortel entraîne la « peine éternelle », la séparation éternelle d’avec Dieu et la souffrance en enfer. Les péchés véniels (mineurs) ne mènent pas à la « peine éternelle », mais à une « peine temporelle». Les enseignements catholiques considèrent parfois ces « peines temporelles » infligées par Dieu comme des moyens de purifier ses enfants (dans cette vie ou dans le purgatoire).
Les indulgences ne concernent que la peine temporelle, pas la peine éternelle, et ne peuvent être distribuées que par un représentant de l’Église catholique à quelqu’un qui se trouve dans le purgatoire ou qui est encore en vie et dont l’âme est dans un état de grâce sanctificatrice (c.-à-d. dont l’âme irait au purgatoire, et non en enfer, s’il/elle venait à mourir maintenant).

Saint Thomas d’Aquin, docteur de l’Église, a souligné la valeur des indulgences, affirmant qu’elles sont « la rémission de la peine temporelle due au péché, accordée par l’Église par le pouvoir des clés ». Cela souligne l’autorité de l’Église à lier et à délier, telle que donnée par le Christ. De plus, le Catéchisme explique que les indulgences puisent dans le « trésor de l’Église », constitué des mérites du Christ, de la Bienheureuse Vierge Marie et des saints. En obtenant une indulgence, les fidèles reçoivent l’aide de l’Église pour satisfaire Dieu pour leurs péchés.
Par conséquent, si la confession restaure notre relation avec Dieu en pardonnant les péchés, elle n’efface pas nécessairement toute peine temporelle. S’engager dans des actes qui accordent des indulgences, accomplir des œuvres de miséricorde et accepter les souffrances avec patience sont des moyens de remettre cette peine temporelle. Si l’on n’est pas purifié ici-bas, cette purification a lieu au purgatoire avant d’accéder au ciel. Les indulgences témoignent de la miséricorde de Dieu et de la sollicitude maternelle de l’Église pour ses enfants. Elles encouragent les fidèles à s’engager dans des actes de dévotion, de pénitence et de charité, favorisant ainsi la croissance spirituelle et une communion plus profonde avec Dieu. En comprenant et en pratiquant les indulgences, les catholiques peuvent participer plus pleinement à la grâce rédemptrice offerte par le Christ et son Église.

Une indulgence peut être obtenue par une bonne œuvre, une messe dite pour quelqu’un, la prière, l’abstinence, l’aumône aux pauvres ou tout autre acte méritoire effectué selon des conditions établies par un Pape ou un Évêque ayant juridiction sur cette personne. La célébration d’une messe pour une personne est considérée comme un des moyens les plus efficaces de réduire sa peine temporelle dans le purgatoire. 
Il existe en effet nombre d’occasions que nous laissons passer, faute d’y penser en les accomplissant ; ou que nous pourrions faire en plus dans notre vie quotidienne sans qu’elles nous coûtent beaucoup. Nombre de bienfaits sont donc à notre portée tant pour notre âme que pour celui des âmes du purgatoire trop souvent oubliées dans nos intentions.

Comment obtenir l’indulgence?
Pour avoir capacité à gagner des indulgences, il faut:

• être baptisé, non excommunié et en état de grâce.
• avoir l’intention de les gagner et accomplir les œuvres prescrites.
• l’indulgence plénière ne peut être acquise qu’une seule fois par jour.

Pour gagner une indulgence plénière, à l’exception de l’indulgence plénière de In Articulo Mortis au moment du décès, les conditions générales sont :

• être en état de grâce
• refuser tout attachement au péché (même véniel)
• accomplir l’œuvre prescrite dans le temps prescrit (si cette œuvre est attachée à un jour particulier)
• confession sacramentelle (peuvent être reçues dans les huit jours qui précèdent ou qui suivent la visite)
• avoir communié (de préférence le jour même)
• prier aux intentions du Souverain Pontife (Notre Père, Je vous salue Marie, Gloire)

Les différentes occasions d’obtenir une indulgence plénière
1. Prières de supplication et d’action de grâce
Une indulgence plénière est accordée au fidèle qui participe dévotement dans une église ou un oratoire au chant ou à la récitation de :

• l’hymne « Veni Creator » (ici) le premier de l’an pour implorer l’aide divine pour tout le cours de l’année, ou encore en la solennité de la Pentecôte ;
• l’hymne « Te Deum » (ici) le dernier jour de l’année, en action de grâce à Dieu pour tous les bienfaits reçus au long de l’année.

Une indulgence partielle:

• Je t’adore dévotement « Adoro te devote » – hymne
• Nous voici devant toi, Esprit Saint « Adsumus Sancte Spiritus » – prière
• Ange du Seigneur « Angelus » – prière (ici)
• Âme du Christ « Anima Christi » – prière (ici)
• Ange de Dieu – prière (ici)
• Récitation du Symbole des Apôtres ou du Symbole de Nicée-Constantinople (ici)
• « Le Magnificat »
• « De profundi » (Psaume 129)
• « Le Miserere » (Psaume 50)
• Prière pour l’unité de l’Église
• Qu’il te plaise, Seigneur. « Qu’il te plaise, Seigneur, de récompenser de la vie éternelle tous ceux qui nous font du bien pour l’amour de ton nom. Amen. »

2. Bréviaire romain
Une indulgence partielle pour ceux qui récitent:

• Nous te rendons grâce 
• Seigneur Dieu Tout-Puissant  
• Ô Banquet sacré 
• Je vous salue, Sainte Reine
• Sainte Marie, secourez les démunis
• Saints Apôtres Pierre et Paul
• Visitez, nous vous en prions, Seigneur

3. Litanies
Une indulgence partielle pour ceux qui récitent les litanies suivantes :

• la litanie du Très Saint Nom de Jésus ;
• la litanie du Très Sacré-Cœur de Jésus ;
• la litanie du Très Précieux Sang de Notre-Seigneur Jésus-Christ ;
• la litanie de la Bienheureuse Vierge Marie ;
• la litanie de saint Joseph ;
• la litanie de Tous les Saints.

4. Neuvaines
Une indulgence partielle pour ceux qui participent à une neuvaine publique avant la fête de Noël, de la Pentecôte ou de l’Immaculée Conception.

5. Communion Eucharistique et spirituelle
Une indulgence plénière est accordée au fidèle qui s’approche pour la première fois de la Sainte Table ou qui assiste pieusement à la première Communion d’un autre personne ;
– pendant le Carême récite pieusement un vendredi, après la communion, la prière « Me voici, ô Bon et très Doux Jésus » (ici) devant la représentation de Jésus crucifié (image ou crucifix).

6. En mémoire de la Passion et de la Mort du Seigneur
Une indulgence plénière est accordée au fidèle qui :

• le Vendredi Saint, participe pieusement à l’adoration de la Croix au cours de l’office liturgique solennel et la baisent;
• accomplit le pieux exercice du Chemin de Croix (ici) (ou celui qui s’unit pieusement à celui célébré par le Souverain Pontife retransmis par télévision ou radio – dans le cas où le fidèle ne peut pas se déplacer).

L’obtention de l’indulgence est régie par les règles suivantes :
Doit être accompli avant les stations du chemin de croix légitimement érigées. 14 stations sont requises. Bien qu’il soit d’usage que les icônes représentent des images, 14 croix simples suffisent.
La pratique courante consiste en quatorze lectures pieuses, auxquelles s’ajoutent quelques prières vocales. Cependant, seule une pieuse méditation sur la Passion et la Mort du Seigneur est requise, sans considération particulière des mystères des stations.
Un passage d’une station à l’autre est requis. Mais si les stations sont publiques et qu’il n’est pas possible à tous les participants de se déplacer d’une station à l’autre, il suffit qu’au moins celui qui dirige l’exercice se déplace d’une station à l’autre, les autres restant à leur place.
Les personnes « empêchées » peuvent obtenir la même indulgence en consacrant au moins une demi-heure à la lecture pieuse et à la méditation sur la Passion et la Mort de Notre Seigneur Jésus-Christ.

7. Adoration et procession eucharistiques
Une indulgence plénière est accordée au fidèle qui :

• visite le Saint Sacrement pour l’adorer pendant au moins une demi-heure ;
• le Jeudi Saint, au cours de la déposition solennelle du Saint Sacrement à l’issue de la Messe « in Cena Domini », récite pieusement les strophes du « Tantum Ergo » (ici).
• participe pieusement à la procession eucharistique solennelle lors de la solennité du « Corps et du Sang du Christ », qu’elle se déroule à l’intérieur d’un édifice sacré ou à l’extérieur.

8. Profession de Foi
Une indulgence plénière est accordée au fidèle qui dans la célébration de la Vigile Pascale ou le jour anniversaire de leur baptême, renouvelle les promesses du Baptême (ici) selon une formule légitimement approuvée.
Une indulgence partielle est accordée à ceux qui renouvellent leurs promesses baptismales dans d’autres circonstances. 

9. Acte de réparation
Une indulgence plénière est accordée au fidèle qui, en la solennité du « Sacré Cœur de Jésus », récite publiquement « l’Acte de réparation » (ici).

10. Acte de consécration des familles
Une indulgence plénière est accordée aux membres d’une famille le jour où l’on accomplit pour la première fois le rite de sa Consécration au Sacré Cœur de Jésus (ici) ou à la Sainte Famille, si possible en présence d’un prêtre ou d’un diacre, en récitant pieusement une prière légitimement approuvée devant l’image du Sacré Cœur ou de la Sainte Famille.

11. Visite de lieux sacrés
Une indulgence plénière est accordée au fidèle qui visite en récitant pieusement le Notre Père et le Credo :

• l’une des 4 Basiliques majeures de Rome (Saint Jean de Latran, Saint-Pierre du Vatican, Saint Paul hors les murs, Sainte Marie Majeure);
• une Basilique mineure:
  – en la solennité des Saints Apôtres Pierre et Paul (29 juin) ;
  – le jour de la solennité du titulaire;
  – l’indulgence de la Portioncule (ici) – du 1er août à midi au 2 août à minuit ;
  – une fois dans l’année, un jour au choix du fidèle.
• l’église cathédrale :
  – en la fête des Saints Pierre et Paul (29 juin) ;
  – le jour de la solennité du titulaire ;
  – le jour de la fête de la Chaire de Saint Pierre Apôtre (22 février) ;
  – l’indulgence de la Portioncule  (ici) – du 1er août à midi au 2 août à minuit.
• un sanctuaire international, national ou diocésain:
  – le jour de la solennité du titulaire ;
  – une fois dans l’année, au choix du fidèle ;
  chaque fois qu’il participe à un pèlerinage collectif à ce sanctuaire.
• l’église paroissiale
  – le jour de la solennité du titulaire ;
• une église ou un autel
  – le jour de leur dédicace.

Une indulgence partielle:

• visite d’une « catacombe » (cimetière paléochrétien)
• visite des églises stationnaires de Rome. Une indulgence partielle est accordée à ceux qui, le jour indiqué dans le Missel romain, visitent dévotement l’église stationnaire de Rome désignée pour ce jour. S’ils assistent également aux offices sacrés célébrés le matin ou le soir, une indulgence plénière est accordée.
• visite d’une église pendant la durée d’une visite pastorale. Mais une indulgence plénière, à obtenir une seule fois au cours de la visite, est accordée si, pendant la visite, ils assistent à une cérémonie sacrée présidée par le visiteur.

12. Acte de Consécration du genre humain au Christ Roi
Une indulgence plénière est accordée au fidèle qui, en la solennité de Notre Seigneur Jésus Christ Roi de l’Univers (dernier Dimanche d’octobre), récite publiquement l’Acte de Consécration du genre humain au Christ Roi (ici).

13. Vénération des saints
Une indulgence partielle accordée à ceux qui, le jour de la fête d’un saint, récitent en son honneur l’oraison du Missel ou toute autre oraison approuvée par l’autorité légitime.

14. Pour les fidèles défunts
Une indulgence plénière, applicable seulement aux âmes du purgatoire, est accordée au fidèle qui :

• visite dévotement un cimetière et prie pour les défunts, ne serait-ce que mentalement, entre le 1er et le 8 novembre. (On peut donc gagner une indulgence par jour pendant ces 8 jours en se rendant tous ces jours au cimetière).
• le 2 novembre, le jour où est célébrée la commémoration de tous les fidèles défunts, visite pieusement une église ou un oratoire et y récite le Notre Père et le Credo.

Une indulgence partielle est accordée:

• à ceux qui récitent pieusement les Laudes ou les Vêpres de l’Office des morts.
• aux âmes du purgatoire. « Accorde-leur le repos éternel, Seigneur, et que la lumière éternelle brille sur elles. Qu’elles reposent en paix. »

15. Bénédiction Pontificale « Urbi et Orbi » (Dimanche de Pâques)
Une indulgence plénière est accordée au fidèle qui reçoit avec dévotion la bénédiction donnée par le Souverain Pontife « Urbi et Orbi » (« à la Ville et au Monde »), ceci même si, pour un motif raisonnable, il ne peut être présent mais qu’il suit ce rite avec l’esprit recueilli à la télévision ou à la radio.

16. Le Saint Rosaire
Une indulgence plénière est accordée au fidèle qui récite pieusement le saint rosaire (ici) (accompagnée d’une méditation des mystères) dans une église, un oratoire, ou en famille, dans une communauté religieuse, deux personnes qui le prient, ou une association pieuse et en général lorsque plusieurs se retrouvent pour une fin honnête. (Par exemple un rosaire récité à plusieurs en voiture).
Une indulgence partielle est accordée dans d’autres circonstances. 
Lors de la récitation publique, les mystères doivent être annoncés selon la coutume locale ; pour la récitation privée, en revanche, il suffit que la récitation vocale soit accompagnée d’une méditation des mystères.

17. Première Sainte Messe des prêtres et célébrations jubilaires des ordinations
Une indulgence plénière est accordée :

• au prêtre qui célèbre sa première Messe en présence de peuple au jour fixé ;
• aux fidèles qui assistent avec dévotion à cette Messe ;
• au prêtre qui célèbrent le 25 ème, 50ème, 60 ème et 70 ème anniversaire de leur ordination sacerdotale et qui auront renouvelé devant Dieu la résolution –  – d’accomplir fidèlement les devoirs de leur vocation ;
• aux fidèles qui assistent dévotement à la célébration de la Messe de ce jubilé.

18. Lecture de l’Écriture Sainte
Une indulgence plénière est accordée au fidèle qui lit la Sainte Écriture (ici) dans une version approuvée, avec la vénération due à la Parole de Dieu et par manière de lecture spirituelle, pendant au moins une demi-heure.
– si une personne se trouve dans l’impossibilité de lire, une indulgence plénière est accordée si, toutes les autres conditions restant sauves, elle écoute le texte de la sainte Écriture lu par un autre ou au moyen d’instrument vidéo ou audio.
Une indulgence partielle est accordée à ceux qui assistent avec dévotion et attention à la prédication sacrée de la Parole de Dieu.

19. Exercices spirituels
Une indulgence plénière est accordée au fidèle qui, pendant au moins trois jours entiers, se consacre aux exercices spirituels.
Une indulgence partielle est accordée à ceux qui consacrent un certain temps à la prière. En pieuse oraison mentale.
Indulgence partielle pour ceux qui participent à une retraite mensuelle (Récollection mensuelle). 

20. Utilisation des articles de dévotion
Les fidèles qui utilisent avec dévotion un objet de dévotion (crucifix ou croix, chapelet, scapulaire ou médaille) dûment béni par un prêtre obtiennent une indulgence partielle.
Si l’objet de dévotion a été béni par le Souverain Pontife ou par un évêque, les fidèles qui l’utilisent peuvent également obtenir une indulgence plénière le jour de la fête des saints Apôtres Pierre et Paul, à condition de faire également profession de foi selon une formule légitime.

21. Petits Offices
Les Petits Offices suivants sont enrichis d’une indulgence partielle :

• la Passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ,
• le Très Sacré-Cœur de Jésus,
• l’Immaculée Conception de la Bienheureuse Vierge Marie,
• saint Joseph.

22. Prière pour les vocations sacerdotales ou religieuses
Une indulgence partielle est accordée à ceux qui récitent une prière approuvée par l’autorité ecclésiastique à l’intention susmentionnée.

23. Assistance comme prédication sacrée
L’indulgence plénière est accordée à ceux qui assistent à une mission, entendent certains sermons et assistent à la clôture solennelle de la mission.

24. À l’article de la mort
Si le prêtre ne peut pas être présent auprès d’un mourant, ce dernier peut cependant recevoir l’indulgence plénière « in articulo mortis » pourvu qu’il soit bien disposé et qu’il ait récité quelque prière durant sa vie ; dans ce cas l’Église supplée aux trois conditions habituellement requises pour l’indulgence plénière. Pour acquérir cette indulgence, il est recommandé d’utiliser un crucifix ou une croix.
N.B. Le fidèle, vue la circonstance, peut recevoir cette indulgence plénière même s’il a déjà gagné ce jour là une autre indulgence plénière.
Il sera bon de prévenir les personnes en danger mortel de cette disposition de l’Église si elles ne peuvent être assistées à temps par un prêtre catholique.

Pour plus de renseignements : http://catholiquedu.free.fr/prieres/indulgences.htm
Prières avec indulgences : source : https://donbosco.press/fr/prieres-avec-indulgences-index/