POURQUOI SOMMES NOUS CRÉES ?

« Souvenons-nous souvent de ce pourquoi nous avons été créés. Celui qui a créé le ciel et la terre ne nous a pas créés pour la terre ni pour les choses terrestres, mais pour le ciel et pour lui-même. Le ciel donc, et Dieu sera notre part, si nous en sommes dignes. » Saint Bernard

« Sans Dieu, l’homme construit son enfer sur la terre. » Cardinal Robert Sarah
Un serviteur du Seigneur demandait constamment : « Pourquoi es-tu fait ?» Et ainsi il répondit : « Afin que je puisse régner dans le ciel, afin que je puisse régner avec Dieu, régner pour toujours, afin que je puisse être orné d’une couronne de gloire et être abreuvé d’une joie éternelle. J’espère aussi que par la miséricorde de Dieu et par les mérites de Jésus-Christ j’atteindrai ce bonheur. N’attendez pas, coupez le fil et libérez-moi ! Je brûle du désir de quitter cette terre et de me reposer pour toujours en Dieu.»
N’oublions jamais le noble objectif auquel nous sommes destinés ici sur terre. Crions sans cesse avec saint Thomas d’Aquin : « Je suis ici pour servir Dieu, pour lui plaire et atteindre la vie éternelle ! Parlons, travaillons, agissons et crions selon son exemple uniquement pour le plaisir céleste ! Demandons aussi comme ce saint, pour tout travail, effort et souffrance, que Dieu soit notre récompense. »

La sœur de saint Thomas d’Aquin lui posa les questions suivantes :
« Que devrions-nous désirer le plus sur terre ? » – « La sainte mort.»
« De quoi avons-nous besoin si nous voulons mourir saints ?» – « Vous devez vivre une vie chrétienne.»
« Quels moyens aident la vie chrétienne ?» – « Volonté sincère et ferme.»
« Que faut-il alors pour qu’une personne vive saintement et meure dans le bonheur ?» – « Il faut se garder du péché, sanctifier toutes ses actions, se garder de toute distraction, vivre dans l’humilité et le renoncement et aller vers Dieu dans une prière constante. De cette façon, nous obtenons le paradis et ouvrons les portes du ciel.»

Qu’est-ce que le paradis ?
Les mots humains ne peuvent pas décrire ou dire ce qu’est le paradis, quiconque veut savoir ce qu’est le paradis, doit être là en premier. Nous avons été créés pour le ciel et pour en être dignes, Jésus-Christ nous a rachetés, a souffert et est mort pour nous.
Dans un monde dominé par la quête éphémère de richesse, de pouvoir et de divertissement, il est facile d’oublier notre objectif ultime : le salut de nos âmes et l’obtention de la vie éternelle avec Dieu. Tous les autres efforts, aussi importants qu’ils puissent paraître aux yeux du monde, ne sont rien en comparaison de la gloire éternelle du Ciel. Comme St. Alphonse Liguori, Docteur de l’Église, nous le rappelle : « La seule chose qui compte vraiment, c’est de sauver son âme. Tout le reste n’a aucune importance. » Confirmé par un autre grand saint Saint Vincent de Paul : « Notre mission est d’atteindre le ciel, tout le reste n’est que pure perte de temps. »

Le magistère de l’Église a continuellement enseigné que notre vocation première est de connaître, d’aimer et de servir Dieu dans cette vie afin que nous puissions être heureux avec Lui pour toujours dans la suivante. Cet enseignement trouve son origine dans les paroles du Christ dans l’Évangile de Matthieu : « Quel avantage, en effet, un homme aura-t-il à gagner le monde entier, si c’est au prix de sa vie ? Et que pourra-t-il donner en échange de sa vie? » (Matthieu 16 :26). Ces mots nous rappellent brutalement que les réalisations et les possessions du monde sont temporaires, tandis que l’âme est immortelle et destinée à l’éternité.

Les grands saints de l’Église ont constamment vécu avec cette perspective éternelle. St. Augustin, un autre Docteur de l’Église, a écrit dans ses Confessions : « Tu nous as faits pour toi, Seigneur, et nos cœurs sont inquiets jusqu’à ce qu’ils reposent en Toi ». Cette agitation que nous éprouvons souvent dans la poursuite d’ambitions mondaines est le signe que nos âmes aspirent à quelque chose de plus grand : l’union avec Dieu. Le Catéchisme de l’Église catholique réitère cette vérité, en enseignant que l’homme est créé pour la communion avec Dieu et que « le ciel est la fin ultime et la réalisation des aspirations les plus profondes de l’homme, l’état de bonheur suprême et définitif.» (CEC 1024).

Pour donner la priorité à notre éternité, nous devons commencer par une évaluation honnête de la façon dont nous vivons notre vie quotidienne. Passons-nous plus de temps à nous soucier des questions temporelles – réussite professionnelle, statut social ou richesse matérielle – que de la prière, des sacrements et des œuvres de miséricorde ? St. François d’Assise, dont la vie témoigne de son détachement des biens du monde, a dit : « N’oubliez pas que vous n’avez qu’une seule âme ; que vous n’avez qu’une seule mort ; que vous n’avez qu’une seule vie… qui est courte et que vous devez vivre seul ; et il n’y a qu’une seule gloire, qui est éternelle. »
« Ce qui n’était pas prévu dans mes plans était prévu par Dieu. Une profonde conviction naît en moi : du point de vue de Dieu, le hasard n’existe pas ; ma vie entière, jusqu’au plus petit détail, est déjà planifiée par la Providence divine et présente une connexion parfaite devant l’œil omniscient de Dieu. »  Sainte Thérèse Bénédicte de la Croix

Le succès n’est pas une question d’argent ou de célébrité. Le succès, c’est quand Jésus inscrit votre nom dans le Livre de vie.

« Ne croyez pas que vous vivez en ce monde pour vous amuser, vous enrichir, manger, boire et dormir. Le but pour lequel vous avez été créé est infiniment plus élevé et sublime : aimer et servir Dieu en cette vie et ainsi sauver votre âme. » Saint Don Bosco

« N’oubliez pas qu’en quittant cette terre, vous ne pourrez emporter avec vous rien de ce que vous avez reçu, seulement ce que vous avez donné. » Saint François d’Assise

« Mon fils, comprends ce mystère : l’âme qui a goûté ne serait-ce qu’une goutte de la douceur de l’amour de Dieu ne peut plus apprécier quoi que ce monde ait à offrir. Pour une telle âme, la vie devient un exil douloureux. Quand je dis que je préfère la mort au manque d’amour, ce n’est pas par mépris pour la vie que le Seigneur m’a donnée, mais parce qu’Il ​​est la vraie vie. » Padre Pio

La Bible nous exhorte également à « Chercher d’abord le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît.» (Matthieu 6:33). Rechercher le royaume nécessite de placer nos devoirs spirituels avant tout. La réception fréquente des sacrements, en particulier la Confession et l’Eucharistie, est essentielle pour nourrir l’âme. La prière quotidienne, la méditation des Écritures et les actes de charité nous aident à rester vigilants et concentrés sur notre objectif ultime.
« Ils se prosterneront devant elle, tous ceux qui habitent sur la terre, et dont le nom n’est pas inscrit dans le livre de vie de l’Agneau immolé, depuis la fondation du monde. » (Apocalypse 13:8)
« J’ai vu aussi les morts, les grands et les petits, debout devant le Trône. On ouvrit des livres, puis un autre encore : le livre de la vie. D’après ce qui était écrit dans les livres, les morts furent jugés selon leurs actes. » (Apocalypse 20:12)
« Rien de souillé n’y entrera jamais, ni personne qui pratique abomination ou mensonge, mais seulement ceux qui sont inscrits dans le livre de vie de l’Agneau. » (Apocalypse 21:27)

St. Thomas d’Aquin, le Docteur angélique, enseigne que tout ce qui est créé par Dieu le désigne comme sa fin ultime. Dans sa Summa Theologica, il écrit : « L’homme est ordonné à Dieu quant à sa fin ultime, puisqu’il est créé à l’image de Dieu, capable de le connaître et de l’aimer. » Lorsque nous perdons de vue cette vérité, nous risquons de tomber dans les distractions et les vanités du monde, comme le dit saint Paul. Thérèse d’Avila l’a décrit comme « rien d’autre qu’une nuit passée dans une mauvaise auberge ».
« Celui qui contemple le ciel d’un œil pur percevra d’autant mieux les ténèbres des choses terrestres, car, bien que celles-ci rayonnent d’une certaine brillance, la majesté du ciel éclipse toute leur lumière. » Saint Ignace de Loyola

Le magistère de l’Église n’a cessé de souligner que le salut des âmes est sa loi suprême « salus animarum suprema lex ». Ce principe directeur nous rappelle que chaque action que nous entreprenons, qu’elle soit personnelle ou communautaire, doit en fin de compte servir le bien éternel des âmes.
Dieu nous envoie rarement là où nous voulons aller. Mais bien plus souvent, il nous envoie là où Il a besoin de nous. Et c’est pourquoi on vous a donné une telle famille, un tel milieu, un tel travail, un tel environnement et que vous avez rencontré de telles personnes… pour apporter la LUMIÈRE là où vous êtes et d’où vous venez, et pour changer le cœur des autres pour le meilleur… Tel devrait être notre devoir, notre objectif et le sens de notre cheminement terrestre. Se laisser guider sur le chemin que le Seigneur a choisi pour nous et voir l’empreinte de la main de Dieu dans tout ce qui nous est arrivé. Être reconnaissant pour tout et louer Dieu. Car Ses voies sont toujours meilleures que nos imaginations, nos rêves ou nos désirs.
« La vie est courte. L’éternité est longue. Il est tout à fait raisonnable que cette courte vie soit vécue à la lumière de l’éternité. » Saint Jean-Marie Vianney

Amour, amour, amour
La Vierge Marie de Medjugorje a révélé à une des visionnaires, Mirjana, que la chose la plus importante sur cette terre est d’aimer: « Aimer, aimer… Dieu ne nous posera qu’une seule question : ‘Combien as-tu aimé ?» 
« La vie chrétienne ne consiste pas à beaucoup réfléchir, mais à beaucoup aimer.» Saint Jean-Paul II
« L’âme qui marche dans l’amour ne se fatigue ni ne se lasse, car l’amour est sa force et son soutien. » Saint Jean de la Croix
« L’humanité se meurt par manque d’amour et de respect mutuel. Personne n’a de temps pour autrui que pour soi-même. »  Mère Teresa
« Aime et fais ce que tu veux. Si tu te tais, tais-toi par amour ; si tu parles, parle par amour ; si tu corriges, corrige par amour ; si tu pardonnes, pardonne par amour. Aie au fond du cœur la racine de l’amour : de cette racine rien ne peut sortir que de on. » Saint Augustin
Ainsi, une personne parviendra plus rapidement à l’amour de Dieu lorsqu’elle est fermement résolue à tout faire pour Lui, même à souffrir, et à renoncer à tout ce qui Lui déplaît, affirme sainte Thérèse d’Avila. Mais il est nécessaire que cette intention soit observée en toutes circonstances. « Être fidèle dans les petites choses, même insignifiantes, afin de pouvoir ensuite accomplir parfaitement les plus grandes et les plus difficiles », ajoute la sainte.
« Seigneur, en ta présence je vis, dans ton amour je veux mourir. » Saint Padre Pio

La vie éternelle
Alors que nous affrontons les défis de la vie, nous devons nous rappeler que le temps est court et que l’éternité est longue. L’apôtre Paul nous exhorte à « travailler à votre salut avec crainte et profond respect » (Philippiens 2:12). Cela ne signifie pas vivre dans une anxiété constante, mais plutôt aborder notre vie spirituelle avec le sérieux et l’urgence qu’elle mérite.
Sainte Thérèse de Lisieux nous conseille: « Nous devons faire tout ce qui est en notre pouvoir pour donner sans compter et nous renier constamment. Nous devons prouver notre amour par toutes les bonnes œuvres dont nous sommes capables, qui, en fin de compte, n’ont que peu de valeur. Même si nous faisons tout ce que nous pensons devoir faire, nous devons nous considérer comme des « serviteurs inutiles », espérant que Dieu nous accordera par grâce tout ce que nous désirons. C’est ce que devraient espérer toutes les petites âmes qui suivent le chemin de la confiance et de l’amour. Souvenez-vous, je dis : courez, ne vous reposez pas. Jésus, aide-moi à simplifier ma vie en découvrant qui tu veux que je sois et en devenant cette personne. »  
En fin de compte, rien d’autre ne compte si ce n’est notre relation avec Dieu. Comme St. Jean Vianney, le saint patron des curés, a déclaré succinctement : « Chaque âme que nous rencontrons est immortelle ». Vivons avec cette conscience, en consacrant nos vies à sauver les âmes – les nôtres et les autres – et à prendre soin de notre éternité. Car ce faisant, nous accomplissons notre véritable objectif et nous préparons à la joie éternelle qui nous attend au Ciel.

« Vivre, c’est vivre de telle manière que nous n’ayons pas peur de mourir.» Sainte Thérèse d’Avila
Sainte Thérèse d’Avila nous rappelle que le but ultime de la vie n’est pas simplement d’exister, mais de vivre de telle manière que la mort ne nous effraie pas. Cela signifie vivre avec une conscience claire, ancrée dans la foi, la vertu et l’amour de Dieu. La mort, pour les fidèles, n’est pas une fin, mais un passage vers la vie éternelle.
Lorsque nos choix quotidiens reflètent la vérité, la charité, l’humilité et la confiance en Dieu, nous préparons notre âme au moment où nous le rencontrerons face à face. Au lieu de craindre l’inconnu, nous trouvons la paix en sachant que nos vies sont en harmonie avec la volonté de Dieu. La véritable libération de la peur de la mort survient lorsque nous avons pleinement vécu dans la grâce du Christ.
Cette sagesse nous invite à réfléchir à notre façon de vivre aujourd’hui. Nos actions sont-elles ancrées dans l’amour ? Sommes-nous indulgents et miséricordieux ? Gardons-nous les yeux fixés sur l’éternité ? Sainte Thérèse nous invite à vivre profondément, joyeusement et fidèlement, afin que la mort ne soit plus quelque chose à redouter, mais une porte vers l’union éternelle avec Dieu.

Ne créez pas un paradis ici-bas, car il vous sera difficile de le quitter.
…Notre patrie est au ciel… (Philippiens 3:20)
Réjouissez-vous de ce qui vous attend !
Nous ne manquerons de rien au ciel.
Nous ne sommes ici que pour un séjour temporaire.
Alors, ne craignons pas l’éternité et aspirons au ciel.

POURQUOI DIEU PERMET L’EXISTENCE DES MÉCHANTS ?
(Par des révélations et des prophéties de Sainte Brigitte de Suède. )
« Tu t’es demandé, ma fille, pourquoi suis-je si patiente avec les méchants ? C’est parce que ma justice les soutient et que ma miséricorde les garde pour une triple raison. »

• La première raison :
  Ma justice les supporte, afin que leur temps soit accompli jusqu’à la fin. Vous pourriez demander à un roi juste pourquoi il détient certains prisonniers qu’il ne condamne pas à mort et sa réponse serait : « Parce que le moment n’est pas encore venu pour l’assemblée générale du tribunal où ils peuvent être entendus et où ceux qui les écoutent peuvent prendre plus de conscience ». De même, je tolère les méchants jusqu’à ce que leur heure vienne, afin que leur méchanceté soit aussi connue des autres. N’avais-je pas prévu le destin de Saul bien avant qu’il ne soit connu des hommes ? Je l’ai toléré longtemps pour que sa méchanceté puisse être montré aux autres.
• La deuxième raison:
  C’est que les méchants font certaines bonnes œuvres pour lesquelles ils seront récompensés jusqu’au dernier centime. De cette façon, même le moindre bien que vous ayez fait pour moi ne restera pas sans récompense et vous recevrez donc votre salaire sur terre.
• La troisième raison :
  Je les supporte, afin que la gloire et la patience de Dieu se manifestent. C’est pourquoi j’ai toléré Pilate, Hérode et Judas, même s’ils allaient être condamnés. Et si quelqu’un demande pourquoi je tolère telle ou telle personne, qu’il se souvienne de Judas et de Pilate.

Ma miséricorde protège aussi les méchants pour une triple raison :

• Premièrement, parce que mon amour est énorme et que la punition est éternelle et très grande. C’est pourquoi, par mon grand amour, je vous tolère jusqu’au dernier moment pour retarder le plus possible votre punition dans la longue prolongation du temps.
• Deuxièmement, c’est permettre à leur nature d’être consumée par les vices, car ils subiraient une mort temporaire plus amère s’ils avaient une constitution jeune. La jeunesse subit une agonie plus grande et plus amère à l’heure de la mort.
• Troisièmement, pour l’amélioration des bonnes personnes et la conversion de certains des mauvais. Lorsque les gens bons et justes sont tourmentés par les méchants, cela profite aux bons et aux justes, car cela leur permet de résister au péché ou d’obtenir plus de mérite. De même, les gens maléfiques ont parfois un effet positif sur les autres personnes malfaisantes. Lorsque ceux-ci réfléchissent à la chute et à la méchanceté de ceux-ci, ils se disent : « À quoi bon suivre leurs traces ? ”

Et si le Seigneur est si patient, il vaudrait mieux que nous nous repentions. De cette façon, parfois ils reviennent vers Lui parce qu’ils ont peur de faire ce que font les autres et leur conscience leur dit de ne pas faire ce genre de choses. On dit que si quelqu’un se fait piquer par un scorpion, on peut le guérir en l’oignant d’huile contenant un autre scorpion mort. De même, parfois une personne maléfique qui voit une autre tomber peut se sentir frappée par le remords et guérie en réfléchissant à la méchanceté et à la vanité de l’autre.
« Il y a autant de chemins vers Dieu qu’il y a d’êtres humains, car au sein d’une même foi, le chemin de chacun est pleinement personnel. » Benoît XVI
« Que puis-je faire ? Tout vient de Dieu. Je suis riche d’une seule chose : la misère infinie.» Padre Pio

« Tu peux abandonner Dieu,
mais tu ne peux pas l’empêcher de te chercher.
Tu peux haïr Dieu,
mais tu ne peux pas l’empêcher de t’aimer.
Tu peux choisir de ne pas croire au Christ,
mais il a choisi pour toi le Golgotha.
Tu peux éviter sa Parole et son Église,
mais sa Parole et son Église te cherchent quand même.
Tu peux chercher tes propres chemins,
mais tu ne peux pas empêcher Dieu de te guider.
Tu peux renier Dieu, le maudire,
mais tu ne peux pas empêcher Dieu de ne pas être…»
Saint Jean-Paul II

« Ainsi, le vainqueur portera des vêtements blancs ; jamais je n’effacerai son nom du livre de la vie ; son nom, je le proclamerai devant mon Père et devant ses anges. » (Apocalypse 3:5)

Saint John Henry Newman, Docteur de l’Église et auteur de « L’Idée de l’Université », est l’auteur des lignes suivantes, que nous vous présentons pour un encouragement spirituel. Ce texte pourrait se résumer en une courte pensée :  ¨Dieu, accomplis en moi tes desseins¨.
Voici le texte de Cardinal Newman dans son intégralité :
« Dieu est en lui-même parfaitement complet, parfaitement béni ; mais il a voulu créer le monde pour sa gloire. Il est omnipotent et pourrait tout faire par lui-même, mais il a voulu accomplir ses desseins à travers les êtres qu’il a créés.
Nous sommes tous créés pour sa gloire – nous sommes créés pour faire sa volonté. Je suis créé pour faire ou être quelque chose pour lequel nul autre n’a été créé ; j’ai une place dans les desseins de Dieu, dans son monde, que nul autre n’a ; que je sois riche ou pauvre, méprisé ou estimé des hommes, Dieu me connaît et m’appelle par mon nom.
Dieu m’a créé pour lui rendre un certain service ; il m’a confié une œuvre qu’il n’a confiée à aucun autre. J’ai ma mission – je ne la connaîtrai peut-être jamais dans cette vie, mais elle me sera révélée dans l’autre. Je suis en quelque sorte nécessaire à ses desseins, aussi nécessaire à ma place qu’un archange à la sienne – si je manque à ma mission, il peut en appeler un autre, comme il peut faire naître des enfants d’Abraham à partir de la terre. » Pierres.
Pourtant, j’ai part à cette grande œuvre ; je suis un maillon de la chaîne, un lien d’union entre les hommes. Il ne m’a pas créé en vain. Je ferai le bien, j’accomplirai Son œuvre ; je serai un ange de paix, un prédicateur de vérité à ma place, même si je n’en ai pas l’intention, pourvu que je garde Ses commandements et Le serve dans ma vocation.
C’est pourquoi je Lui ferai confiance. Qui que je sois, où que je sois, je ne peux être rejeté. Si je suis malade, ma maladie peut Le servir ; dans la confusion, ma confusion peut Le servir ; si je suis triste, mon chagrin peut Le servir.
Ma maladie, ma confusion ou mon chagrin peuvent être les causes nécessaires d’un grand dessein qui nous dépasse totalement.
Il ne fait rien en vain ; Il peut prolonger ma vie, Il peut l’abréger ; Il sait ce qu’Il fait. Il peut m’enlever mes amis, Il peut me rejeter parmi des étrangers, Il peut me faire sentir abandonné, Il peut me démoraliser, Me cacher l’avenir – Il sait toujours ce qu’Il fait. C’est ce que je fais.
Ô Adonaï, ô Maître d’Israël, toi qui conduis Joseph comme un troupeau, ô Emmanuel, ô Sapientia, je me donne à toi. Je te fais entièrement confiance.
Tu es plus sage que moi – tu m’aimes plus que je ne m’aime moi-même.
Daigne accomplir en moi tes nobles desseins, quels qu’ils soient – ​​agis en moi et par moi.
Je suis né pour te servir, pour t’appartenir, pour être ton instrument. Laisse-moi être ton instrument aveugle.
Je ne demande pas à voir – je ne demande pas à savoir – je demande seulement à être utile.»
Auteur :Saint John Henry Cardinal Newman
Source : Méditations sur la doctrine chrétienne, 7 mars 1855

PRIÈRE DE SAINT ELIGIOS, évêque:
Seigneur, libère ton serviteur en paix selon ta parole.
N’oubliez pas que vous m’avez créé à partir d’argile
et que je suis un récipient d’argile fragile.
Rédempteur du monde, qui seul est sans péché,
délivre-moi de la prison de cette chair
et amène-moi dans ton royaume éternel.
Bien que je ne sois pas digne d’un tel bonheur que de te regarder,
je place néanmoins tout mon espoir en toi et je crois fermement en toi,
je confesse sans crainte ton nom
et je veux rester dans la foi jusqu’à mon dernier souffle.
Ouvre-moi la porte du ciel
et ne laisse pas le prince des ténèbres m’empêcher d’entrer dans ton royaume.
Que ta main droite me protège contre les attaques du diable
et que ta main conduise au royaume de la paix.

Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant, et à l’heure de notre mort ! Amen