TENTATIONS

« La vie présente est une guerre incessante contre l’enfer, où nous courons le danger constant de perdre notre âme et Dieu. » Saint Alphonse-Marie de Ligouri

Dans les moments de tentation, il est toujours bon de prier car la prière est un remède universel que la Sainte Écriture et les saints nous recommandent vivement. Le Christ Seigneur lui-même nous le met à cœur dans l’Évangile : « Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation. » (Matthieu 26:41) Il enseignait cela non seulement par la parole, mais aussi par l’exemple. La nuit précédant son martyre, il s’est préparé à une bataille difficile par une longue prière, non pas parce qu’il en avait besoin, mais parce qu’il voulait nous apprendre comment procéder dans les tentations et les difficultés.

Jésus et Alice Lenczewska: « Mon enfant, tu es tenté comme je l’ai été et c’est pourquoi tu subis des attaques dans ton âme. Sois vigilant et prends garde de ne pas te laisser tromper et d’affronter ces attaques seul. Dès la première mauvaise pensée, réfugie-toi auprès de la Vierge Marie. Elle veut te protéger et préparer ton cœur afin que le sacrifice que tu offres constamment soit pur et empli de la puissance de Dieu.» Parole d’Instruction 343 

Saint Jean-Marie Vianney, le curé d’Ars : « Le diable veut semer la tentation dans nos pas, mais avec la grâce de Dieu, nous pouvons le vaincre et étouffer les mauvaises herbes. Il s’agit principalement de l’impureté et de l’orgueil.
Trois choses sont absolument nécessaires contre la tentation : la prière pour nous éclairer, les sacrements pour nous fortifier et, enfin, la vigilance pour nous préserver.
Lorsque le diable pressent qu’une âme s’approche de l’union avec Dieu, il redouble de colère.
Le diable ne tente que les âmes qui cherchent à échapper au péché et celles qui sont en état de grâce. Les autres lui appartiennent, il n’a pas besoin de les tenter.»

Saint Jean Bosco nous conseille:

• « Il y a deux choses que le diable redoute par-dessus tout : la Communion fréquente et la fréquente visite au Saint-Sacrement. »
• « Lorsque la tentation vous frappe, tournez-vous immédiatement vers votre ange gardien et demandez-lui de tout votre cœur : ¨ Mon ange gardien, aide-moi maintenant. Ne permets pas que j’offense mon Dieu.¨ Il est plus désireux de vous aider que vous ne voulez être aidé. Ignorez le diable et n’ayez pas peur de lui ; il tremble et fuit à la vue de votre ange gardien. »
• « Voulez-vous déjouer le diable ? Ne vous laissez jamais surprendre par l’oisiveté. Travaillez, étudiez et priez, et vous vaincrez assurément votre ennemi spirituel. »
• « Les trois ennemis de l’homme sont : la mort, qui le surprend, le temps, qui ne cesse de filer, et le diable qui cherche à le piéger. »

Saint Abbé Jean dit qu’un moine doit être comme un homme qui porte du feu dans sa main gauche et de l’eau dans sa main droite, afin de pouvoir immédiatement éteindre et arroser le feu lorsqu’il s’embrase. Lorsque le feu d’une pensée laide et mauvaise est allumé, nous devons immédiatement prendre l’eau de la prière dans nos mains pour l’éteindre. Une autre parabole est mentionnée. On dit qu’un moine est semblable à un homme assis sous un arbre ; Lorsqu’il voit une multitude de serpents et de bêtes sauvages qu’il ne peut vaincre, il grimpe à un arbre et se sauve ainsi. De même, il est nécessaire pour une personne religieuse de grimper à l’arbre de la prière, de s’élever vers Dieu lorsque les tentations s’abattent sur elle, et de cette manière elle sera sauvée et libérée des tentations et des pièges du diable. …

Saint Bernard dit que le diable, lorsqu’il veut nuire à quelqu’un, examine d’abord le caractère et les affections. Ce à quoi une personne est le plus encline, c’est ce qui lui vient à l’esprit. Ceux qui sont d’une nature tranquille sont attaqués par des tentations impures et ambitieuses ; ceux qui ont une nature plus acérée, par les tentations de la colère, de l’orgueil et de l’impatience.

Saint Grégoire propose une bonne analogie : on dit que les ornithologues amateurs recherchent d’abord ce que mangent les oiseaux qu’ils veulent attraper. De même, pour notre ennemi, le diable, la principale préoccupation est de savoir à quoi nous sommes le plus sensibles, ce que nous aimons le plus, afin qu’il puisse nous attaquer et nous attraper. Il attaqua donc et captura Adam avec la femme qu’il aimait beaucoup. Il captura également et maîtrisa Samson afin qu’il révèle le secret et dise quelle était sa force. Le diable se déplace comme un bon commandant, cherchant et cherchant où notre âme est faible, quelles passions règnent en nous, à quoi nous sommes le plus enclins, afin de pouvoir ensuite nous attaquer et nous capturer là.

C’est pourquoi nous devons nous aussi nous défendre contre la ruse de ce diable en sachant quel est notre côté le plus faible, lequel a le plus besoin de force, quelle inclination naturelle, quelle passion ou quelle mauvaise habitude nous attire le plus, puis en prenant soin de ce côté et en le défendant. Les saints et les maîtres de la vie spirituelle mentionnent encore un autre moyen. Faisons-en une règle : lorsqu’une tentation nous frappe, nous devons immédiatement nous tourner vers la chose opposée et nous défendre avec elle. C’est également ainsi que les médecins traitent les maladies physiques. Lorsque la maladie est due au froid, on prescrit des choses chaudes, lorsqu’elle est due à la sécheresse, on prescrit des choses humides. C’est ainsi que l’équilibre est atteint dans le corps. Les maladies et les tentations spirituelles doivent être traitées de la même manière. C’est ce que saint nous commande aussi. Ignace de Loyola : il faut prévenir les tentations en utilisant des moyens opposés ; Ainsi, par exemple, lorsque nous observons que quelqu’un est enclin à l’orgueil, nous devrions l’entraîner dans des choses qui lui semblent utiles à l’humilité. Il en va de même pour d’autres mauvaises inclinations.

Un autre remède général et bon est indiqué par les saints : s’efforcer de résister à la tentation dès le début. Tant que l’ennemi est petit, tuez-le, la méchanceté doit être étouffée dans l’œuf. Vous ne pourrez peut-être pas le gérer plus tard. La tentation est comme un feu qui, une fois allumé, grandit et se propage : « D’une étincelle naît un feu. »  Résistez dès le début, car il est trop tard pour guérir lorsque la maladie a déjà pris racine. … Dans la vie des Pères, il est dit qu’un jour le diable apparut à Pacôme, l’abbé, sous la forme d’une très belle femme. Le saint le réprimanda pour avoir trompé les gens avec une telle méchanceté. Le diable lui répondit : « Celui qui cède à nos tentations, nous le tentons davantage à pécher, mais celui qui nous résiste d’abord et ne cède pas aux images et aux pensées que nous lui inspirons, nous disparaîtrons devant la fumée. »

Saint Cassien dit que les anciens pères en Égypte recommandaient vivement à leurs disciples un conseil de leurs ancêtres : « Que le diable ne vous trouve jamais oisifs », cette instruction a été donnée par Dieu et par saint Antoine. Cela devait lui servir de moyen de persévérer dans le désert et de le protéger contre les tentations. Saint Augustin dit que même saint Antoine ne pouvait pas prier tout le temps, même s’il était un si grand saint, et parfois diverses pensées le troublaient tellement qu’il s’arrêtait. Là, il cria à Dieu : « Seigneur, que dois-je faire ? Je veux être bon, mais mes pensées ne me donnent pas la paix. » Là, il entendit une voix qui lui disait : « Antoine, si tu veux plaire à Dieu, prie ; si tu ne peux pas prier, travaille et sois toujours occupé à quelque chose. Fais ce que tu peux et tu ne manqueras pas du secours de Dieu. »
D’autres disent que l’ange lui est apparu sous la forme d’un jeune homme qui coupait du bois pendant un moment, puis pendant un moment il a prié avec les mains levées. Une chose est sûre : la paresse est la racine et la source de nombreuses tentations et de beaucoup de maux, c’est pourquoi il est très important que le diable ne vous trouve jamais sans travail, mais toujours en travail.

« Lorsque vous êtes en compagnie d’autres personnes, surveillez votre langue, lorsque vous êtes en famille, surveillez votre colère, lorsque vous êtes seul, surveillez vos pensées.» Vénérable Matt Talbot
Tout d’abord, il faut noter que certains deviennent très tristes et troublés lorsque de mauvaises pensées contre Dieu, contre la foi, contre la pureté leur viennent. Parfois, ils pensent que Dieu ne se soucie plus d’eux, qu’Il ​​les a oubliés, qu’ils ne sont pas dans Sa grâce lorsque de telles choses leur arrivent. C’est une énorme erreur. Gerson raconte qu’un certain moine qui vivait dans le désert avait de grandes tentations contre Dieu, la foi et la pureté. La tentation dura vingt ans, et pendant ce temps, il n’osa la révéler à personne. Il pensait que c’était une chose inouïe, que quiconque l’entendrait serait offensé. Finalement, après vingt ans, il rencontra un moine âgé et expérimenté. Mais il n’osait pas non plus le lui dire avec des mots, alors il l’écrivit sur un morceau de papier et le lui tendit. Le moine le lut et commença à sourire. Puis il lui dit : « Mets ta main sur ma tête. » Ce faisant, il lui dit : « Je prends sur moi tous ces péchés ; ne t’en fais plus. »   L’ermite fut surpris et lui demanda : « Quoi, je pensais déjà être en enfer et tu me dis de ne pas m’en inquiéter ? » Le vieil homme lui répondit : « Peut-être as-tu pris plaisir à ces pensées mauvaises et laides ? » « Jésus ! Non, au contraire, seulement souffrance et tourments. » « Il est donc clair, lui dit le saint vieillard, que ces pensées n’étaient pas les tiennes ; elles sont nées en toi contre ta volonté, le diable voulait te pousser au désespoir. C’est pourquoi, mon fils, suis mon conseil : lorsque de telles pensées mauvaises te viendront à l’esprit, dis-leur : « Que cette malédiction, cet esprit mauvais et cette pensée incrédule s’abattent sur toi ; je ne le veux pas, je crois tout ce que croit la Sainte Église ; je préfère mourir que d’offenser Dieu.» Le moine fut guéri et ne fut plus jamais soumis à une telle tentation. …

La façon dont nous devrions nous comporter face à de telles pensées mauvaises et laides
Certaines personnes ne savent pas comment faire face. Ils s’efforcent sans relâche de se débarrasser de ces pensées et de s’en libérer. Ils se tiennent les oreilles, froncent les sourcils, secouent la tête et plissent les yeux, comme pour dire : vous n’avez rien à faire ici ! Et parfois, quand ils ne disent pas avec leur bouche qu’ils ne veulent pas, ils ont l’impression d’avoir péché. En faisant cela, une personne se fait plus de mal que la tentation ne lui en fait.…

Alors comment résister à de telles tentations et comment les repousser ?
Les saints et les enseignants de la vie spirituelle disent que nous n’avons pas besoin de les combattre directement pour les secouer, de forcer et de fatiguer notre tête, mais nous ne devrions pas leur prêter attention du tout. Ils expliquent cela avec des paraboles qui, bien que portant sur des choses ordinaires, correspondent néanmoins bien à la situation. Certains chiens qui aboient après nous reculent immédiatement lorsque nous ne regardons même pas en arrière. Cependant, lorsque nous le remarquons et nous tournons vers lui, il continue d’aboyer. C’est ainsi que cela se passe avec de telles pensées. Ne vous inquiétez pas pour eux et ils vous quitteront bientôt. … Pour le plus grand réconfort de ceux qui ont de telles tentations et pour les encourager à utiliser ce remède, les saints soulignent que peu importe à quel point les pensées peuvent être mauvaises, il n’y a pas lieu de s’en inquiéter. Donc, plus ils sont mauvais, moins vous devez vous en soucier, car moins ils sont dangereux. … C’est pourquoi, quand elles te viennent à l’esprit, tu n’as pas à t’inquiéter, car il n’y a pas de péché en elles, et cela ne dépend pas de toi, c’est contre ta volonté. Le diable cherche ainsi à vous dégoûter et à vous conduire au désespoir, ou du moins à une grande tristesse. …

Saint Jean Climaque dit que nous ne devons pas nous défendre de la même manière contre les différentes tentations. Certains péchés sont en eux-mêmes désagréables et déplaisants, comme la colère, la haine, l’envie, la vindicte, l’impatience, le ressentiment, l’amertume du cœur, la tristesse, les conflits et d’autres choses similaires. D’autres y trouvent du plaisir, comme les péchés de la chair : la gourmandise, l’ivrognerie, les divertissements turbulents, les bavardages et autres plaisirs sensuels. Quant aux autres péchés (sensuels), plus nous les regardons et les contemplons, plus ils nous attirent à eux et occupent nos cœurs. Il faut donc les combattre de telle manière qu’on les fuie : on évite l’occasion, on détourne le regard, l’attention et le souvenir d’eux.  Mais le premier doit être combattu différemment. Nous devons constamment tenir compte de leur méchanceté naturelle et de leur abomination afin de mieux les surmonter. …

Cassien et saints enseignent également qu’avec le premier type de péchés, nous pouvons pratiquer le combat et chercher des opportunités pour lutter contre eux. Nous pouvons parler et interagir avec ceux qui nous persécutent pour apprendre la patience. De la même manière, on peut se soumettre à un autre pour apprendre l’obéissance et l’humilité. Mais en ce qui concerne les péchés d’impureté, ce serait une chose très imprudente et dangereuse de rechercher des opportunités et de désirer des tentations. Même le Christ ne s’est pas laissé tenter par ce péché, pour nous montrer que nous ne devons pas rechercher de telles tentations, même si nous avions l’espoir d’une plus grande récompense et d’une plus grande victoire. Ce péché est tellement enraciné dans l’homme, et à cause du plaisir qui lui est associé, qu’il passe facilement dans la volonté, mais aussi dans le corps, et donc il s’insinue plus facilement.

Padre Pio :
« Faites attention : chaque fois qu’une tentation vous cause de l’inconfort, il n’y a aucune raison de s’inquiéter. Mais pourquoi cela vous cause-t-il de l’inconfort, si ce n’est parce que vous ne voulez pas le ressentir ?
Ces tentations intrusives proviennent de la malice du diable, mais l’inconfort et la souffrance que nous ressentons à leur égard proviennent de la miséricorde de Dieu. Contre la volonté de notre ennemi, Dieu transforme sa malice en saint tourment, par lequel il purifie l’or qu’il veut déposer dans ses trésors.
Je le répète : vos tentations viennent du diable et de l’enfer, mais vos douleurs et vos souffrances viennent de Dieu et du ciel ; Les mères sont de Babylone, mais les filles sont de Jérusalem. Méprisez les tentations et acceptez la souffrance.
Non, non, ma fille, laisse le vent souffler et ne pense pas que le bruissement des feuilles est le bruit des armes.»

« Dans les tentations, combattez avec force, avec des âmes fortes, et combattez aux côtés du guide suprême. Quand vous tombez, ne restez pas là, brisés, corps et âme. Humiliez-vous profondément, mais sans perdre courage. Prosternez-vous, mais sans humiliation. Lavez vos imperfections et vos chutes avec des larmes sincères de douleur, sans perdre confiance en la bonté de Dieu, qui sera toujours plus grande que votre ingratitude. Décidez de vous corriger, mais n’insistez pas. Votre force doit être placée uniquement en Dieu. Enfin, confessez sincèrement que si Dieu n’était pas votre armure et votre bouclier, vous seriez inconsciemment transpercé par toutes sortes de péchés. »

« Le Seigneur ne nous a-t-il pas assuré qu’il est fidèle et qu’il ne permettra jamais que vous soyez vaincus ? Qu’il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces. Au contraire, il vous donnera la force de surmonter la tentation.
Et comment pourriez-vous accepter le contraire ? Dieu n’est-il pas bon, bien plus que nous pouvons l’imaginer ? Ne se soucie-t-il pas de notre salut bien plus que nous ? Combien de fois vous l’a-t-il prouvé ? Combien de victoires avez-vous remportées sur vos puissants ennemis et sur vous-même, grâce à l’aide de Dieu, sans laquelle vous auriez été inévitablement écrasé ?
Réfléchissons à l’amour que Jésus a pour nous et à son souci de notre bonheur ; et restons calmes et ne doutons pas qu’il nous protégera toujours soigneusement de tous nos ennemis.»

Prière pour surmonter les tentations ici