LE PÉCHÉ MORTEL N’ÉXPIRE PAS

« Si les pécheurs voyaient l’enfer une seule seconde, ils ramperaient sur du verre brisé pour se confesser.»  Sainte Véronique Giuliani

Les péchés mortels n’expirent pas. Les péchés que nous commettons après notre première confession restent avec nous jusqu’à ce que nous les confessions et recherchions la miséricorde de Dieu. La Bible nous enseigne que « qu’au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils auront proférée. » (Matthieu 12:36), et même le plus petit péché sera jugé. Jésus lui-même nous avertit dans (Matthieu 5:26) : « Tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou. » Cela signifie que chaque péché, aussi petit soit-il, sera comptabilisé et que nous devons nous repentir de tous nos péchés pour être purifiés.

Conditions nécessaires pour qu’un péché soit mortel 

1. Matière grave
2. Réflexion suffisante
3. Plein consentement de la volonté

Considérations préliminaires
La dissimulation délibérée d’un péché mortel invalide la confession et rend la personne coupable d’un autre péché mortel. N’oubliez pas que la confession est privée, sous le sceau de la confession. Autrement dit, révéler le contenu de sa confession à quelqu’un constitue un péché mortel pour le prêtre.
Lorsque nous nous préparons à la confession, il est crucial d’examiner notre conscience en profondeur. Selon sainte Thérèse d’Avila, docteur de l’Église, « il est impossible à une âme qui ne s’examine pas de progresser dans la vie spirituelle ». Un bon examen de conscience nous aide à nous souvenir même des péchés oubliés, ce qui nous permet d’aborder la confession avec un cœur vraiment contrit. Nous devons demander à Notre-Dame des Douleurs de nous aider à nous souvenir des péchés passés qui doivent encore être confessés, et de donner la priorité à certains péchés, en particulier ceux contre les trois premiers commandements et les péchés contre la chasteté, car ce sont les offenses les plus graves.

Les trois premiers commandements (qui impliquent d’honorer Dieu, de sanctifier Son nom et de sanctifier le jour du Seigneur) sont fondamentaux pour notre relation avec Dieu, et toute violation de ceux-ci doit être confessée en premier lieu. Les péchés contre la chasteté, notamment les relations sexuelles avant le mariage, d’autres relation en dehors de mariage religieux, la pornographie, la masturbation et l’impureté, doivent également être prioritaires, car ils nuisent profondément à nos âmes.
De plus, la médisance (révéler des secrets ou partager des vérités qui ne concernent pas les autres) et la calomnie (faire des déclarations fausses ou préjudiciables à quelqu’un) sont des péchés courants qui ne doivent pas être négligés. Ces péchés détruisent les relations et les réputations, et ils doivent être confessés avec toute la gravité qu’ils méritent.
Lorsque vous volez ou prenez quelque chose sans permission, comme 100 euros, c’est un péché qui doit être rectifié. Vous devez restituer ce qui a été volé du mieux que vous pouvez, ou suivre les conseils du confesseur sur la façon de procéder à la restitution.
Pour plus de précision, lisez l’article Guide pour la confession- ici.

La confession n’est pas seulement une reconnaissance du péché ; c’est un acte d’humilité. Si nous abordons la confession avec négligence ou si nous cachons nos péchés, nous risquons de ne pas recevoir la pleine grâce de l’absolution. Rationaliser ou embellir nos péchés nous empêche de nous repentir véritablement. Comme le disait saint Augustin « La confession des mauvaises œuvres est le premier début des bonnes œuvres ». Nous devons aller à la confession pour nous humilier devant Dieu, en reconnaissant nos péchés honnêtement et pleinement.
Malheureusement, la plupart des prêtres d’aujourd’hui ne pratiquent pas la profondeur de confession requise pour une véritable guérison. Pour cette raison, il peut être utile de rechercher un prêtre traditionnel ou de confiance qui sait comment administrer une confession appropriée. Des saints comme Don Bosco, saint Padre Pio, saint Alphonse de Liguori et saint Jean-Marie Vianney nous ont donné de précieux enseignements sur la bonne façon de se confesser, et leurs exemples devraient nous guider dans nos efforts pour faire une confession sincère et complète.
Une bonne confession, dans laquelle tous les péchés mortels sont confessés complètement avec précision, purifie l’âme, et aucun mal ne peut s’en emparer. Cependant, une confession négligente – où les péchés sont cachés, rationalisés ou embellis – peut nous empêcher d’être vraiment réconciliés avec Dieu. Le péché mortel non confessé entraîne des conséquences spirituelles et peut même entraîner des souffrances physiques et émotionnelles, telles que la maladie, des problèmes financiers et des conflits familiaux. Par une bonne confession, nous nous ouvrons à la miséricorde de Dieu et à la purification de nos âmes.
Rappelez-vous que par l’humilité et l’honnêteté dans la confession, nous sommes libérés de l’emprise du péché et pouvons recommencer à zéro dans la grâce de Dieu.

Personne ne va en enfer s’il ne le veut pas…
Quand la sœur de saint Thomas d’Aquin lui demanda ce qu’elle devait faire pour aller au ciel, il répondit : « Tu seras sauvée si tu le veux ».
Je vous dis la même chose, et voici la preuve de ma déclaration. Nul n’est damné s’il ne commet un péché mortel : c’est de foi. Et nul ne commet un péché mortel s’il ne le veut : c’est une proposition théologique indéniable. Donc, nul ne va en enfer s’il ne le veut ; la conséquence est évidente. Cela ne suffit-il pas à vous réconforter ? Pleurez sur vos péchés passés, faites une bonne confession, ne péchez plus à l’avenir, et vous serez tous sauvés. Pourquoi vous tourmenter ainsi ? Car il est certain qu’il faut commettre un péché mortel pour aller en enfer, et que pour commettre un péché mortel il faut le vouloir, et que par conséquent personne ne va en enfer s’il ne le veut. Ce n’est pas une simple opinion, c’est une vérité indéniable et très réconfortante ; que Dieu vous la fasse comprendre, et qu’il vous bénisse. Amen.
A quoi bon savoir si peu ou beaucoup sont sauvés ? Saint Pierre nous dit : « C’est pourquoi, frères, appliquez-vous d’autant plus à affermir votre vocation et votre élection » (2 Saint Pierre 10:1)

Ne présumez pas que quelqu’un est déjà au paradis

« Le petit nombre de ceux qui sont sauvés ». Saint Léonard de Port Maurice (1676 – 1751), extrait de son sermon

Saint Vincent Ferrier a raconté l’histoire d’un archidiacre de Lyon qui a renoncé à sa position pour vivre une vie de pénitence dans le désert. Il est mort le même jour et à la même heure que saint Bernard.
Après sa mort, l’archidiacre est apparu à son évêque et lui a révélé : « Sachez, Monseigneur, qu’à l’heure même où je suis décédé, trente-trois mille personnes sont également mortes. De ce nombre, saint Bernard et moi sommes montés au ciel sans délai, trois sont allés au purgatoire et tous les autres sont tombés en enfer. »
Ce récit souligne la gravité du salut et l’importance de vivre une vie de vertu. Il sert de rappel poignant du chemin étroit qui mène au ciel et de la multitude qui peut se perdre à cause d’un manque de repentir et de pénitence. 

« NE PRIEZ PAS POUR MOI, JE SUIS CONDAMNÉ EN ENFER » – HISTOIRE VRAIE

« Qui trouve Dieu trouve tout ; qui perd Dieu perd tout. » Saint Robert Bellarmin

Saint Antoine dans ses écrits mentionne le fait terrible qui, vers le milieu du XVe siècle, a englouti tout le nord de l’Italie. un bon jeune homme qui, à l’âge de 16 ou 17 ans, eut le malheur de cacher un péché mortel dans la confession, et dans cet état de recevoir la sainte communion, retarda de semaine en semaine, de mois en mois, la douloureuse révélation de ses sacrilèges. Tourmenté par le remords, au lieu de simplement révéler le péché, il essaya d’obtenir la paix par une grande pénitence, mais en vain.
Incapable de supporter plus longtemps cet état, il entra dans un monastère, il s’est dit, « je dirai tout et j’expierai mes terribles péchés ». Malheureusement, il fut accueilli comme un saint jeune homme par ses supérieurs, qui le connaissaient de réputation, et la honte le reprit. en conséquence, il a reporté sa confession de ce péché à une période ultérieure et un an, deux ans et trois ans se passèrent dans cet état misérable, il n’a jamais osé révéler son malheur.
Finalement, la maladie lui a semblé offrir un moyen facile d’y parvenir. « C’est le moment », se dit-il ; « Je dirai tout ; Avant de mourir, je ferai un aveu général ». Mais cette fois, au lieu de déclarer franchement et justement ses fautes, il les tordit si subtilement que le confesseur ne put le comprendre. Il espérait qu’il revient lendemain : un accès de délire est venu, et le malheureux est mort. La Communauté, qui ignorait la terrible réalité, était pleine de respect pour le défunt. Son corps a été transporté avec une certaine solennité dans l’église du monastère et est resté exposé dans le chœur jusqu’au lendemain matin, quand les funérailles devaient avoir lieu.
Un peu avant l’heure fixée pour la cérémonie, un des frères, envoyé pour sonner la cloche, aperçut soudain devant lui le défunt, enchaîné, comme s’il brillait de feu, tandis que quelque chose de flamboyant apparaissait partout autour. Effrayé, le pauvre frère tomba à genoux, les yeux fixés sur la terrifiante apparition. Alors l’âme damnée lui dit : « Ne prie pas pour moi, je suis là pour l’éternité », et raconta la triste histoire de sa fausse honte et de son sacrilège. Puis il disparut, laissant une odeur nauséabonde dans l’église qui se répandit dans tout le monastère, comme pour prouver la véracité de tout ce que le frère venait de voir et d’entendre. Immédiatement alertés par les autorités, ils firent emporter le cadavre, le jugeant indigne d’une sépulture religieuse.

Je voulais partager un rappel important concernant le sacrement de confession. Lorsque vous venez au confessionnal, il est de la plus haute importance que vous soyez audacieux et honnête en vous accusant des péchés que vous avez commis. Ne passez pas sous silence vos péchés et ne cachez pas vos péchés en trouvant des excuses ou en utilisant d’autres mots pour en atténuer la gravité. De tels actes sont considérés comme sacrilèges et peuvent être considérés comme une moquerie de Dieu.
Dans ce sacrement sacré, la sincérité et la vraie repentance sont les clés de la réconciliation avec Dieu. Lorsque nous évitons la vérité ou manipulons nos paroles, nous risquons d’invalider notre confession. C’est une affaire grave car elle menace notre bien-être spirituel. 
Abordons le confessionnal avec humilité, ouverture et volonté d’affronter honnêtement nos péchés. C’est le chemin vers le pardon de Dieu et le salut de nos âmes. Puissions-nous toujours rechercher sa miséricorde et sa grâce avec un cœur contrit.

Ne présumez pas que quelqu’un est déjà au paradis
Saint Vincent Ferrier a raconté l’histoire d’un archidiacre de Lyon qui a renoncé à sa position pour vivre une vie de pénitence dans le désert. Il est mort le même jour et à la même heure que saint Bernard.
Après sa mort, l’archidiacre est apparu à son évêque et lui a révélé : « Sachez, Monseigneur, qu’à l’heure même où je suis décédé, trente-trois mille personnes sont également mortes. De ce nombre, saint Bernard et moi sommes montés au ciel sans délai, trois sont allés au purgatoire et tous les autres sont tombés en enfer. »
Ce récit souligne la gravité du salut et l’importance de vivre une vie de vertu. Il sert de rappel poignant du chemin étroit qui mène au ciel et de la multitude qui peut se perdre à cause d’un manque de repentir et de pénitence.

Peu importe à quel point vous êtes pécheur, quand vous vous repentez, Dieu pardonne toujours et vous aime toujours mais cela n’est possible que tant que vous êtes en vie.. Ne retardez pas votre conversion, demain peut-être trop tard….